Почему люди верят в Бога?
Л.Ярославский.
— Бог есть?
— Нет.
— А когда будет?
Из анекдотов
Если конец 18-го (начиная с французских энциклопедистов и отцов-основателей Соединённых Штатов Америки), 19-е и 20-е столетия были, в духовном отношении, веками просвещения, эпохами духовного раскрепощения от религии и расцвета атеизма и секуляризма, конец 20-го — начало 21-го века, века высоких технологий, ознаменовано триумфальным религиозным «реваншем». Особенно это заметно в странах, переживающих социальную ломку, таких, как страны бывшего Советского Союза и страны третьего мира и ислама.
В России после развала СССР религиозная реставрация носит характер пандемии. Народ массами повалил в православие, в ислам, буддизм, иудаизм, отождествляя их даже с национальным самосознанием. Посещение церкви, мечети или синагоги, крещение – у тех, кто повалил в православие, или обрезание детей – у тех, кто записался в иудеи или в мусульман, религиозный брак и похороны стали практически обязательным. Даже среди людей достаточно образованных, и в особенности людей свободных профессий, а, впрочем, и среди «научной интеллигенции», стало модным и обязательным клясться в вере в Создателя, Спасителя, и, закатывая глаза, указывать пальцем в небо, связывая духовность и мораль с религией и церковью. А те, кто ещё сохранил какой-то пиетет к науке, но поддались стадному инстинкту, стали верить в «Высший разум», «Умный дизайн», «Всеобщую программу развития», «Атропный принцип» и и тому подобные понятия. Дошло до того, что Президентом Российской Академии наук избран человек, придерживающийся креационизма.
Иерархи православной церкви, мусульманские муфтии и раввины в одночасье стали частью правящей элиты России. Президент России, в которой по Конституции религия отделена от государства (благословенное наследие века Просвещения), ревностно посещает религиозные праздники и Патриарха русской православной церкви, а телевидение широко это освещает, чтобы народ знал, какой у него высокодуховный и православный (так и хочется сказать: православный в доску) президент. В школах пока ещё преподают дарвинизм и не преподают прямо «закон божий», но уже обязательно «историю религий», а в некоторых областях местные законодатели уже требуют отменить дарвинизм и ввести закон божий как обязательный предмет. С экранов телевидения, по радио и со страниц газет и книг в последние годы с раболепно-восторженным позорным участием литературного-артистического бомонда происходит постоянное массированное промывание мозгов людей в пользу религии, и, конечно, в первую очередь православия и РПЦ.
В исламе (в особенности), но также и в христианстве и в иудаизме возобладал фундаментализм и ультраортодоксия. Конец 20 века- начало 21 века ознаменовались многочисленными случаями кровавой межрелигиозной резни (сейчас это называется этническими чистками, так как любое упоминание о религии со сколько-нибудь негативным оттенком – табу!) и появлением такого грозного фактора мирового масштаба, как исламский терроризм.
В чем причина этой обвальной религиозной реставрации? Почему люди всех рас и культурных традиций так склонны к вере в какого-нибудь Бога, несмотря на то, что вся история и современная действительность с несомненностью демонстрируют, что религии требуют громадных затрат человеческого труда и кровавых и массовых человеческих жертв? Почему никому не приходит в голову верить в то, что существует банк, в котором у него имеется счет на, скажем, 100 миллиардов долларов, которыми можно при нужде воспользоваться, а в Бога охотно верят, и без особых уговоров? Почему символы веры и и сама идея Бога в разных цивилизациях, некоторые из которых не были связаны между собой, как, скажем, цивилизации майя и инков до «открытия» Америки, в общем-то, одни и те же везде?
Всё говорит о том, что эта иррациональная склонность людей к вере в Бога коренится в самой природе человеческой и связана с какими-то важными инстинктами, которые получили эволюционное закрепление и способствовали сохранению и приумножению человеческого генофонда.
Известный зоолог и популяризатор эволюционной теории Ричард Докинз (R. Dawkins) считает, что эта природная склонность связана с тем, что дети по природе своей учатся у взрослых и беспрекословно доверяют взрослым, прежде всего родителям. Это важный для выживания генетически закрепленный инстинкт. Но это объяснение Докинза нельзя считать полным. В нем отсутствует объяснение причины генезиса религиозных воззрений: дети узнают о вере в Бога от родителей, те от своих родителей и так далее, но где начало этой цепочки? Должна быть более глубокая и фундаментальная причина склонности людей верить в Бога.
Человеческий детёныш рождается совершенно беспомощным. Он не выживет и нескольких часов без посторонней помощи. В отличие от детенышей животных, которые буквально сразу или очень скоро после рождения способны самостоятельно передвигаться, видеть и искать источник пищи, человеческий новорожденный детёныш умеет, и сравнительно долго, до года и более, только дышать, сосать молоко, и избавляться от продуктов пишеварения. Ещё новорожденный умеет плакать. И это всё. Первое, что делает новорождённый – он начинает самостоятельно дышать и тут же начинает плакать.
Зачем он начинает дышать – ясно. Он лишился питания кислородом от материнского организма. А зачем он плачет? А затем, что он – ещё фактически совершенно бессознательный живой комочек с блуждающим взглядом и непроизвольными движениями конечностей — «знает» изначально на генетическим уровне, что вне его существует кто-то, кто на этот крик откликнется, согреет, накормит, умоет, защитит. Никакой нормальный человек не может спокойно и равнодушно проигнорировать плач ребёнка. Многочисленные истории «Маугли» показывают, что и животные этого не могут. И этим средством ребёнок пользуется первые несколько лет своей жизни, пока не станет сознательным существом. Инстинкт поиска внешней помощи и защиты – один из самых базовых инстинктов человека. Добавим, что инстинктивное желание плакать при стрессовых ситуациях остаётся надолго и у взрослых людей. Именно в этом свойстве и изначальном инстинктивном знании – корни и питательная среда религиозной веры в бога. Можно сказать, что плач ребёнка – это инстинктивная «молитва». Это значит, что люди фактически не просто верят в бога, а изначально, подсознательно, инстинктивно знают, что кто-то вне их, кто их лично защитит, накормит и спасёт от всех опасностей – есть. Это и есть коренная изначальная идея «Бога».
Из этого вытекает предположение, что в человеческом мозге должен быть участок, отвечающий за этот врождённый инстинкт, порождающий религиозное чувство. Это предположение, в принципе, поддаётся экспериментальной проверке. И действительно, в печати появлятся сообщения о таких проверках с положительными результатами. Любопытно, например, что в одном из таких сообщений рассказывается о результатах энцелографических исследованиях, которые показывают, что существует особое состояние сознания, помимо быстрого сна, медленного сна и бодрствования, Это состояние было названо в отчетах об этих исследованиях молитвенным бодрствованием, которому присущ свой ритм биотоков, ранее фиксировавшийся только у младенцев.
Этот инстинкт у детей в процессе обретения самосознания продолжается в инстинктивной «вере во взрослого», на которую как на причину религиозности указал Докинз. Без этого инстинкта дети не выживут и ничему не научатся. Детям необязательно экспериментировать с огнём, чтобы узнать, что можно обжечься. Им скажет мама или папа или бабушка-дедушка или другой взрослый, на чьём попечении они находятся. Когда дети вырастают, они узнают от родителей, от других взрослых, что есть православный, католический, протестантский, мусульманский шиитский, мусульманский суннитский, иудейский или какой-нибудь ещё Бог. Но точно так же они могут в одночасье и разувериться в этом, если другой авторитетный взрослый им скажет, никакого бога нет! И никакой травмы они не испытают от этого, как никакой травмы они не испытывают, когда они взрослеют и им говорят, что дед Мороз – это сказка и что новогодний подарок им купил папа. Моя жена вспоминает, что в детстве у неё была очень набожная няня, и до 7 лет она верила в бога. Как-то однажды её подружка Валя сказала во дворе, что бога нет. Она в ужасе побежала к маме спрашивать, что Вале за это будет. Но в первом классе на одном из первых уроков учительница в школе Лидия Фёдоровна сказала, что бога нет, и всё. С тех пор моя жена атеистка.
Но инстинктивная вера в существования Бога это ещё не религия. Религия – это форма социальной организации. Несомненно, что современные мировые религии как социальные институты берут начало в рабовладельческом обществе. Они даже сохраняют многие его атрибуты. Достаточно вспомнить вспомнить библейские истории об Аврааме и Иосифе или атрибутику и фразеологию православного христианства: верующие – рабы божьи, церковные иерархи – владыки и т.п. В те далёкие времена эта естественная изначальная инстинктивная предрасположенность людей к вере в потустороннее всемогущее существо, наряду с врождённым свойством слепо доверять старшему и более сильному, естественно же превратилась в орудие их социальной организации и подчинения. А основой приверженности людей к той или иной религии как социальному институту является , повидимому, ещё один «основной» инстинкт, стадный инстинкт. Предки современного Homo Sapience жили стаями. Сами Homo Sapience жили, а многие и сейчас живут, племенами, и стадный инстинкт был важным генетически наследуемым признаком для выживания потомства. То, что этот стадный инстинкт не исчез и сохраняется в человеческой психике, я думаю, не нуждается в особых доказательствах. Мы совсем не настолько далеко ушли в наших основных инстинктах от наших предков-приматов, как нам может казаться.
Вопрос «почему», с которого мы начали, в русском языке имеет два оттенка: по какой причине и зачем, с какой целью. До сих пор речь шла о том, что причина, по которой люди верят в Бога коренится в их самых базовых инстинктах. А с какой целью люди верят в Бога? И здесь ответ напрашивается: люди инстинктивно хотят вернуться в состояние младенчества, состояние полной защищённости и беззаботности: если что не так, заплакал и будешь спасен.
