Shalom, Shanghai.

Потом появляется еврейский квартал, во многом внешне сохранившийся с тех пор.



А сам музей представляет из себя собственно здание синагоги



и внутренний дворик с музейными помещениями.



Всё время происходит сшибка культур и образов. Сначала долго стоишь перед этим экспонатом и осмысливаешь его со своими визави с двух разных этно-ментальных сторон.



Вот он покрупнее




Потом перед этой картиной, пытаясь осмыслить неожиданные сочетания



Этот район Шанхая называли «маленькой Веной».



Это был фактически европейский анклав. Здесь открывались кафе и кондитерские как в Вене, выходили газеты, работали школы и ешивы, открывались театры. Беженцев поддерживали ранее обосновавшиеся в Шанхае богатые евреи в т.ч. и уже знакомый нам Виктор Сассун.
Шанхайский музей беженцев, как и аналогичные музеи в разных странах, рассказывает об истории местной еврейской общины, о Холокосте, и также, как и другие подобные музеи, показывает это через судьбы конкретных людей и семей. 



Но, поскольку здесь вам не тут, придётся кое-что объяснить дополнительно.Уж больно непривычная точка зрения. Итак…

Кубик Рубика по-еврейски

Китайцы и евреи
Видимо, в изучении истории нашей Родины у нас есть некоторые пробелы. Про попытки политических и экономических реформ в конце XIX века мы знаем, про Шипку тоже, про революционеров и прочих народовольцев и расцвет искусства в России тоже наслышаны, а вот по поводу того, с чего бы это вдруг в разных странах мира от Аргентины до Китая в 80-е — 90-е годы появились в значительном количестве евреи из России — это интересно. Проще говоря, на фоне всякого расцвета и бездефицитного бюджета, кстати говоря, в России были созданы условия, при которых подданные его Императорского величества иудейского происхождения ломанули врассыпную. Кто не успел — тот опоздал, и слово pogrom вошло в мировую сокровищницу слов и понятий.
Следующая волна, естественно, была связана с революцией.
И последняя — с наступлением нацизма в Европе.
И тут китайцы выступили очень по-человечески. С полным изумлением смотришь на фотографию, на которой мадам Сунь Ятсен возглавляет делегацию для предъявления  протеста германскому консулу в Шанхае 13 мая 1933 года против нарастающего антисемитизма в Германии. (Хотя, казалось бы, что им Гекуба?).
В 1949 году, с образованием КНР шанхайские евреи уехали — кто в Израиль, кто в США, некоторые бедолаги оказались в СССР. Они оставили в Китае о себе хорошую память — после их пятидесятилетнего пребывания антисемитизм в Китае так и не появился, возможно, отчасти, и благодаря тому, что, пожалуй, единственный раз в течение значительного исторического периода представители этого маленького, но очень пассионарного народа не ввязались ни в какой революционный процесс.

Японцы и евреи
До Гражданской войны в России японцы понятия не имели о существовании такого народа. В результате тесного общения с белогвардейскими представителями, японцы освоили «Протоколы сионских мудрецов», узнали много интересного о народе, который учинил революцию в России, ворочает мировыми финансовыми потоками и руководит всем, что происходит в мире.
Японцы всё поняли правильно. Но по-японски. В русле традиций — «Если богатый и влиятельный человек просит тебя о помощи, не делай ему плохого, помоги ему. В будущем он почувствует себя твоим должником.»
Поэтому Император Есихито (Тайсе), отец Хирохито, отправил своего второго сына, принца Чичибу, в Шанхай, чтобы тот изучал иврит под руководством раввина местной еврейской общины.
Поэтому значительная часть населения Еврейской Автономной области в конце 30-х беспрепятственно перешла границу Манчжурии и оказалась в впоследствии в Шанхае. 
Поэтому во время японской оккупации Шанхая в феврале 1942 года хотя и было организовано гетто под нажимом нацистов, оно даже не было обнесено колючей проволокой, и хотя жизнь в гетто, безусловно, осложнилась, тем не менее почти все члены шанхайской общины пережили войну.
Здесь, безусловно, надо упомянуть и японского Консула в Литве Тиунэ Сугихару, который в июле-августе 1940 выдал более шести тысяч транзитных виз литовским евреям, которые спаслись, оказавшись в результате в том же Шанхае.

Японцы и китайцы
У них свои высокие отношения, которые сложились ещё до Второй Мировой, а во время неё усугубились. Японцы во время войны в Азии оставили довольно страшную память о себе, поэтому в музее о них ничего хорошего не сказано.

Нацисты и японцы
Немцы, организовав ось Берлин — Рим — Токио, сильно попали. Даже Муссолини им доставлял массу проблем, когда вечно выступал невпопад, то не поддерживая Германию, когда это ей было необходимо (видите-ли, ресурсов у него нет), то затевая захват Греции, что называется «под руку» и увязая там.
С японцами было ещё хуже. Вы же понимаете, что японцы никогда не скажут «нет». Они вежливо выслушивали и кивали, доводя до исступления руководство Третьего Рейха и лично товарища Фюрера, а потом , вместо того, чтобы брать Владивосток, как вроде бы только что договорились, ни с кем не посоветовавшись шли в Юго-Восточную Азию.
Примерно то же самое произошло, когда в июле 1942 в Шанхай прибыл полковник гестапо Йозеф Мейзингер и предложил план «окончательного решения» на месте. Конечно, здесь сошлись многие факторы, но так или иначе, а Мейзингер остался ни с чем.

И, конечно, очень трогательны слова благодарности израильского Консульства в Шанхае, за помощь народа Хонгку в то время, когда она была так необходима.




В шанхайском музее не подкатывает комок к горлу, как в аналогичных музеях Иерусалима, Берлина или Парижа. Ты сразу видишь уже по самому духу музея, что это история с хорошим и добрым концом. И это подтверждают фотографии 2010 года. На них пережившие то время счастливые бабушки и дедушки с внуками и правнуками на фоне городских пейзажей Нью-Йорка или Тель-Авива.