Фото: arh-angel.ru
В апреле 1959 года штаб арабского бойкота потребовал от швейцарской часовой компании Ardath исключить из ее логотипа изображение «звезды Давида», поскольку речь идет о древнем религиозном еврейском символе. Вскоре после этого спецкор газеты «Маарив» в Лондоне Йосеф (Томи) Лапид опубликовал статью о британской чайной компании «Брук Бонд», которая согласилась изъять из своих пачек чая изображение «звезды Давида», вложенное туда в качестве украшения — тоже после требования штаба арабского бойкота. Попытки представителя компании убедить, что она использует «звезду Давида» в качестве торговой марки на протяжении многих лет, еще до создания Государства Израиль, не увенчались успехом. Чувствительность арабов к двум наложенным друг на друга треугольникам с шестью концами была слишком высока. «Магендавид» изъяли и британский чай стремительно хлынул на Восток.
Однако лидеры арабского бойкота были не оригинальны в своем требовании удалить то, что стало самым ярким и узнаваемым еврейским символом.
В 1950 году комитет Красного Креста обусловил принятие израильской службы скорой помощи «Маген Давид адом» в члены международной организации исключением из эмблемы «звезды Давида» и ее заменой на крест. Аргумент был тот же, но с европейским уклоном — Красный Крест объявил себя международной организацией без религиозной принадлежности, а «звезда Давида» является древним религиозным еврейским символом. Но аналогичное требование не было предъявлено спасательным организациям в странах ислама, которые продолжали использовать свой традиционный символ — красный полумесяц. Некоторые припишут это традиционной враждебности христианства и ислама по отношению к их праматери, иудейской религии. Однако правда заключается в том, что евреи сами едва не отказались от «магендавида».
В 1948 году, сразу после провозглашения независимости Израиля, возникла острая общественная полемика по поводу оформления флага нового государства. В сионистском движении опасались, что если государственный флаг будет похож на флаг сионистского движения (то есть, сине-белый со звездой Давида в центре), это вызовет сопротивление среди членов движения в диаспоре, а также среди противников сионизма.
В связи с этими опасениями правительство Израиля обратилось к гражданам с призывом представить варианты нового флага новорожденного еврейского государства. 164 художника и графика откликнулись на этот призыв и представили около 400 предложений министерской комиссии, специально созданной для решения этого вопроса. Одним из наиболее известных было предложение графика и дизайнера Отте Валиша: флаг с двумя синими полосами и семью золотыми звездами между ними, которые символизировали семичасовой рабочий день, напоминая социальную мечту Герцля о еврейском государстве.
Вскоре разразилась общественная буря. Критики утверждали, что «магендавид» – это религиозный и национальный символ. Бар-Кохба шел с «магендавидом» во главе своей армии, святой ха-Ари закрепил его, как мистический символ, а король Давид, как утверждает легенда, сражался с врагами со щитом с изображением «магендавида». Общественное давление принесло свои плоды и 28 октября 1948 года государственный совет выбрал сионистский флаг с «магендавидом» посередине официальным флагом Государства Израиль.
В конце концов, при всем уважении к социалистическим сантиментам по поводу семичасового рабочего дня, государство создают на героических историях, а не на галлюцинациях ассимилированных журналистов о государстве всеобщего благосостояния.
«ХаАрец», Ш.Ш.
Иллюстрация: istockphoto.com
