История Культуры и Науки — Древний Рим
Автор: профессор Михаил Иоелович
В статье обсуждается история Древнего Рима, включая развитие культуры и науки. Рассматриваются такие темы как искусство, религия, архитектура, наука, язык, письменность и другие темы.
History of Culture and Science — Ancient Rome
Michael Ioelovich
The article discusses the history of Ancient Rome, including the development of culture and science. Topics covered include art, religion, architecture, science, language, writing, and other topics.
Древние римляне говорили на латинском языке, появление которого относят к середине III тыс. до н.э. Этот язык относился к италийской группе индоевропейских языков. В процессе исторического развития латинский язык вытеснил другие италийские языки и со временем занял господствующее положение в западном Средиземноморье. В начале I тыс. до н.э. на латинском языке говорило население области Лаций, расположенной на западе средней части Апеннинского полуострова. Племя, населявшее Лаций, называлось латинами. Центром этой области был город Рим, по имени которого объединившиеся вокруг него италийские племена стали называть себя римлянами (лат. Romans)
Согласно легенде, город Рим был основан в 753 году до н.э. Ромулом – одним из братьев-близнецов, другим из которых был Рем. По преданию, братья были детьми весталки Реи Сильвии и принадлежали к роду царей Альба-Лонги. В результате ссоры Ромул убил Рема. После этого Ромул основал город, названный в его честь Римом (Roma), и стал первым его царем. Во время правления первого царя были сформированы первые легионы, был учрежден сенат, а население было подразделено на патрициев (знатных коренных жителей Рима), плебеев (пришлое население, обладавшее гражданскими правами), патронов и клиентов, а также рабов. Чтобы увеличить население царства, Ромул предоставлял гражданство бродягам и беглецам из других стан, организовал похищение сабинянок. Несколько лет его соправителем был сабинянин Тит Таций. Ромул одержал ряд военных побед и подчинил Риму соседние общины. После долгого правления он, согласно легенде, был убит сенаторами. Римское царство просуществовало 54 года и сменилось Римской Республикой под управлением сената и органов самоуправления.
Во время царского периода Рим был небольшим государством, которое занимало лишь часть территории Лации — области проживания племени латинов. В период Ранней Республики Рим значительно расширил свою территорию, благодаря многочисленным войнам. После Пирровой войны Рим стал безраздельно господствовать над Апеннинским полуостровом. После завоевания Италии Римская Республика стала крупным государством Средиземноморья, что вскоре привело к ее конфликту с другим крупным Карфагенским государством, основанным финикийцами в северной Африке. В серии из трех Пунических войн Карфагенское государство потерпело поражение, а его столица – Карфаген, разрушен. В это же время Римская Республика начала экспансию на Восток и подчинила Иллирию, Грецию, Малую Азию, Сирию и Иудею.
Таких завоеваний Рим достиг, благодаря своей военной силе. Римское войско почти за всё время своего существования было самым передовым среди войск остальных государств Древнего мира, пройдя путь от народного ополчения до профессиональной регулярной армии, имеющей пехоту, конницу и множество вспомогательных подразделений и союзнических формирований. При этом главной боевой силой Римской армии всегда была пехота. В эпоху Пунических войн появилась также морская пехота. Основными преимуществами римской армии были прекрасное обеспечение и вооружение, мобильность, гибкость, дисциплина, работоспособность, высокий военный профессионализм и тактическая грамотность, прекрасная разведка, что позволяло ей успешно действовать на различной местности и в различных погодных условиях.
Основной организационной и тактической единицей армии являлся легион, численностью ок. 4.5 тыс. человек. В IV веке до н. э. легион состоял из 10 манипул (пехота) и 10 турм (конница) численностью 300 всадников. В III веке до н. э. легион подразделятся на две центурии по 15 манипул в каждой и 10 турм. В состав легиона входили также стенобитные и метательные машины и обоз. Элитным подразделением римской армии была преторианская гвардия, выполнявшая роль охраны императора и дислоцировавшаяся в Риме. Всего численность римской армии достигала 100-200 тыс. человек – огромная военная сила Древнего мира.
Легионеры были прекрасно вооружены. Они имели короткий обоюдоострый меч – гладиус, универсальное оружие которым можно было колоть, рубить, резать и даже метать в случае необходимости. Небольшие размеры (50 см) делали его очень удобным для применения в тесном рукопашном бою при близком контакте с противником. Колющие раны от гладиуса почти всегда были смертельными. Именно гладиус позволял римскому легиону в ближнем бою беспощадно уничтожать любого врага. Кроме меча, легионер имел также кинжал.
Другим распространенным вооружением пехоты был пилум — метательное копье (дротик). Древко пилума заканчивалось длинным железным наконечником с крючком. У римлян было два вида пилумов — тяжелый (4-5 кг) и легкий (ок. 2 кг). Тяжелый пилум бросали во вражеские щиты; вонзенный в щит пилум своей тяжестью оттягивал щит и лишал противника возможности прикрываться от ударов. Легкий пилум бросали, чтобы поразить незащищенные части противника. Кроме того, в состав вооружений входили длинное копье – гаста, и пика – верутум, которые использовали при обороне.
Для защиты легионеры использовали скутум — огромный щит около 1,2 м высотой и 75 см шириной закруглённой формы, весьма эффективный в строю. Скутум надежно защищал легионера от ударов со всех сторон, кроме колющих ударов сверху. Щит изготовляли из склеенных вместе нескольких деревянных пластин, которые обтягивали войлоком и обивали железными полосками. В центре щита крепился сильно выпуклый железный умбон круглой формы. Ручка щита была горизонтальной и держалась полным хватом. Легионеры держали щит не перед грудью, а вдоль левого бока, и теснили противника, налегая на щит плечом и помогая себе гладиусом, который при таком использовании щита носили справа. Знатные легионеры-ветераны вместо скутума могли защищаться клипеусом -бронзовым щитом.
При обороне легионеры создавали из щитов сплошное укрытие — «черепаху», практически непроницаемое для стрел и дротиков. Такая «черепаха» могла передвигаться и внедряться в строй противника, а затем быстро разворачиваться в тесный строй для уничтожения врага. Кроме щита, легионеры были защищены шлемом, панцирем, поножами, а позже и кольчугой.
Конечной целью войны римляне считали не просто победу, захват территорий или подчинение поверженной страны власти Рима, а заключение союзов с побежденными странами и распространение в них римской культуры, римских законов и системы управления.
Римская система ценностей включала культуру, образование, религию, военное дело, право, соблюдение союзов и договоров, уважение, а иногда и заимствование, культуры, обычаев и традиций покоренных народов и стран. Делами, достойными римлянина, считались занятие политикой, военным делом, земледелием, правом, а также историографией. На этой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземное влияние, прежде всего греческое и ряд других, воспринималось лишь в том случае когда оно не противоречило римской системе ценностей, или же иноземная культура перерабатывалась и приспосабливалась к римской. В свою очередь, римская культура в пору своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и на последующее развитие Европы.
Свободный гражданин Римской республики считал себя частью общества с приоритетом государственных интересов над личными, которые сочетались с консерватизмом и следовании обычаям предков. В Римской Империи усилился индивидуализм, личность стала противопоставляться государству, изменялись даже некоторые традиции и обычаи. В итоге, в эпоху императоров появился новый метод управления римским обществом – по формуле «хлеба и зрелищ должно быть в достатке».
Значительное внимание уделялось образованию. Детей в Риме начинали обучать с семи лет. Бедные пользовались услугами школ. Богатые родители предпочитали домашнее обучение. Главы богатых и знатных семейств старались нанять своим детям учителей-греков или же отправляли своих детей в Грецию для получения лучшего и всестороннего образования. Дети проходили три стадии образования: начальное, среднее и высшее. На первых этапах обучения детей преимущественно учили писать и считать, давали сведения по истории, праву и словесности. В высшей школе обучали ораторскому искусству. При практических занятиях ученики выполняли упражнения, заключающиеся в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы или из общественной жизни. За пределами Италии образование получали преимущественно в Афинах и на острове Родос, где также совершенствовались в ораторском искусстве, получали представление о различных философских школах. В возрасте 17-18 лет юноши заканчивали учебу и направлялись на военную службу.
Римские женщины также получали образование чтобы успешно вести семейное хозяйство и воспитывать детей. Были школы, где девочки учились вместе с мальчиками. В Римской республике считалось почетной быть образованной женщиной.
Письменность на латинском языке возникла в середине I тысячелетия до н.э. По одной из гипотез, латинский язык заимствовал алфавитное письмо из греческого. Основой латинского алфавита считается западногреческий вариант греческого алфавита. Латинский алфавит обособился примерно в VII веке до н.э. и первоначально включал только 21 букву, а затем был расширен. Направление письма в архаичных надписях могло быть слева направо, справа налево и даже бустрофедоном. Но в конце концов утвердилось написание слева направо. На рубеже II-I веков до н.э. был разработан каллиграфический вид латинского письма для особо важных случаев. Древние римляне использовали только заглавные буквы, а строчные буквы появились позже — на рубеже античности и средних веков.
Римская религия, как и древнегреческая, не имела единой организации и канонов, а состояла из культов различных божеств, т.е. являясь многобожием. Религиозные обряды, связанные с жизнью семьи или домашними и частными делами, совершал сам отец семейства. В деревне его мог заменить обладавший особыми полномочиями управляющий поместьем. Официальные государственные обряды совершались носителями власти — сначала посредством так называемых жреческих царей, а потом консулами и преторами. Существовал институт жрецов и жриц разных направлений. При этом римские жреческие коллегии не были замкнутой кастой. Так, например, сан авгура имели Цицерон и Плиний Младший, а Цезарь и Нерон в начинали свою карьеру с сана фламина. Важную роль играла коллегия фециалов, ведавшая сакральным ритуалом объявления войны и частично курировавшая римскую дипломатию. Большую роль играла и коллегия жриц — весталок.
Древнеримская мифология во многих аспектах близка греческой, вплоть до прямого заимствования отдельных мифов. Древнейшими римскими божествами считались Хаос, Мгла, Калиго и Скотос. Они были родоначальниками нескольких поколений богов, к последним из которых относились Юпитер (бог грома и молний), Юнона (богиня семьи и брака) Нептун (бог морей и океанов), Церера (богиня плодородия и земледелия), Веста (богиня домашнего уюта и семейных традиций) и Плутон или Диспатер (бог богатства и повелитель мертвых), а также многочисленные дети Юпитера – Вулкан (бог огня и засухи), Марс (бог войны и силы), Вакх или Либер (бог виноделия), Меркурий (бог путешественников и купцов), Минерва (богиня мудрости и наук), Диана (богиня охоты и войны), Феб (бог охоты и поэзии) и Венера (богиня любви и брака). Почитанием пользовались и другие боги.
Из различных богов постепенно выделилась триада римского пантеона — Юпитер, Марс и Квирин, отражавшая три основные гражданские функции государства: религиозно-жреческую, военную и хозяйственную, соответственно. Существовали также культы Вулкана, Палатуи, Фуррины, Флоры, Карменты, Цереры, Помоны, Волупии и др. божеств. У патрициев большой популярностью пользовались культы Нептуна и Диоскура, а у плебеев культы Цереры и Либера. Знатные семьи Корнелиев, Эмилиев, Клавдиев и др. родов почитали Весту.
Кроме того, в религиозной практике римлян большую роль играли суеверия, связанные с почитанием духов — гениев, пенатов, ларов, лемуров и манов. Хотя религия играла значительную роль в традиционном древнеримском обществе, ко II веку до н.э. значительная часть римской верхушки уже относилась к религии индифферентно. В I веке до н.э. известные римские философы такие как Тит Лукреций Кар и Марк Туллий Цицерон, пересматривали и подвергали сомнению многие из традиционных религиозных догм.
Ознакомление Рима с культурой эллинизма восходят к II веку до н.э. после покорения Древней Греции с ее великой культурой. При императоре Августе, классическое искусство получило статус государственного. Параллельно с ним существовали разнообразные культурные направления других покоренных народов. Фактически Рим придерживался политики культурного плюрализма.
Первоначально архитектура Римской республики имела практическую направленность — строительство защитных сооружений и военных лагерей, жилищ, акведуков, очистных сооружений и др. необходимых объектов. Основу строительного материала римлян составляли туф и глиняный кирпич. Кладка из туфа отличалась легкостью и высокой прочностью, и поэтому позволяла сооружать постройки большой высоты.
Позже, при возникновении Империи начала ощущаться потребность в украшении и благоустройстве Рима и переходе от республиканской сдержанности к официальному имперскому декоруму. При Сулле город благоустраивается, появляются крупные общественные постройки, например, табуларий с двухъярусными галереями со стороны Капитолийского холма служил для форума и театральных постановок. При Цезаре был сооружен храмы Весты и Фортуны Виллис, форум и базилики. Большое здание базилики Юлия было большим и имело трехрядную колоннаду, образовывавшую две аркады. Пространство нижнего этажа свободно открывалось в сторону форума. Цезарь разработал также генеральный план развития Рима, узаконивая его постановлением «О процветании города», с целью решения проблемы роста населения и ухудшения санитарных условий. Этот план был осуществлен полностью во время правления Агриппы и Августа. В результате были построены монументальные здания и площади, посажены сады, кроме того, было улучшено также состояние кварталов бедноты.
Согласно Светонию, император Август, принял Рим кирпичным, а оставил мраморным. Августовский классицизм имел в своей основе как этрусское так и эллинское влияние. Примерами таких сооружений были мавзолей Августа, мавзолей Цецилии Метеллы с цилиндрическим основанием, пирамидальный мавзолей Кая Цестия. Другой разновидностью августовской архитектуры являлась триумфальная арка – тип памятника, ведущая историю от этрусской арки. Само понятие монумента было очень важным для Рима и широко использовалось в римской архитектуре для того, чтобы показать связь между историческим прошлым, настоящим и будущим.
Большим достижением Римской архитектуры была технология сооружения арок. В свою очередь арка привела к возможности постройки куполов. Архитектор Витрувий написал трактат «Десять книг об архитектуре» — свод правил римской архитектуры, где были рассмотрены и обобщены основные достижения как древнеримской, так и древнегреческой архитектуры. Если древнегреческий канон был основан на системе идеальных пропорций, то римский — на распределении пространства и его частей в зависимости от назначения здания.
Тип римского храма происходил от этрусского, а позднее от греческого, однако его форма соответствовали римским обычаям и традициям. Храм был предназначен для проведения церемоний с участием представителей как властей, так и народа. Такие церемонии часто проводили под открытым небом, для чего перед храмом делалось большое свободное пространство – площадь для народа. Сам храм находился на высоком подиуме, чтобы выделить его на фоне неба.
В отличие от древнегреческого, Римский театр строился на ровном месте в форме большого каменного кольца. В театре Марцелла (II век до н.э.) три ордера сменяли друг друга — от массивного тосканского, через ионический к изящному коринфскому. В этом памятнике был использован основной элемент базилики Юлия — арка, поддерживаемая пилястрами с полуколоннами.
Любовь к гладиаторским боям привело к возникновению амфитеатров круглой и овальной формы путем сочетания двух зеркальных полусфер. Амфитеатр Колизей на 45 тыс. зрителей, стал символом Рима. Колизей доминировал над пейзажем, завершал монументальную перспективу города. Впервые здание было спроектировано и построено с учетом планировки города.
Форум Августа — пример для сооружения других императорских форумов. Это была обширная прямоугольная площадь, обрамленная портиками, включала храм Марса Ультора. Ограда образовывала площадки – экседры и широкие дуги. Форум Траяна имел двухъярусную колоннаду и ограничивался форумом Августа и базиликой Ульпия. На форуме располагались также два библиотечных здания, храм Траяна и колонна Траяна, которая служила монументом, увековечивающим победы Рима.
Широкое распространение получила базилика. Римляне переняли этот тип строения у греков. Наиболее ранние известные примеры — базилика Порция (184 год до н.э.) и базилика Эмилия (179 год до н.э.). При Цезаре было начато строительство базилики Юлия (54 год до н.э.), завершенное при Августе. Строительство по типу базилики велось также в других городах Италии и римских провинциях. Так, в 120 году до н.э. была воздвигнута монументальная базилика в Помпеях. В этих общественных зданиях торговали, проводили собрания, судебные процессы, решали финансовые и многое другие вопросы.
В Риме строятся дворцы и жилища, типология которых зависела от материальных возможностей и общественного положения заказчика. Среди них выделялся императорский дворец. Например, огромный дворец Нерона — Золотой дом, представлял собой огромный комплекс построек с садами, сгруппированный вокруг крупного восьми-угольного здания в центре, увенчанного куполом. Купол был подобен небосводу. Архитекторы дворца использовали восточную теократическую традицию, чтобы построить «дворец солнца» для императора. Влияние востока чувствуется также в роскоши отделки, декора, садов, избыточности планировки. Дворец должен был бы стать монументом, увековечивающим божественность императора. Такой подход был характерным для всей имперской архитектуры Рима с ее стремлением к возведению массивных, пластически подвижных структур, ограничивающих большие открытые пространства.
Кроме имперский дворцов строились городские дома патрициев -домусы, многоквартирные дома — инсулы для народа и др. сооружения. Сельское происхождение римской цивилизации повлияло на развитие строительства загородных домов знати — вилл.
Термы были ещё одним типом общественных сооружений. Они имели сложную структуру: в центре располагалась группа помещений для купания, а вокруг — многочисленные палестры, площадки для гимнастических игры, библиотеки, портики и сады.
Римская скульптура испытала большое этрусское и греческое влияние. Этому способствовало наличие в Риме греческих скульптур и мастеров. Портретные бюсты с I века до н.э. имели не только сходство с оригиналом, но и отражали характер человека. Небольшая неправильность — чуть большая изогнутость бровей или складка губ, помогала придать скульптуре лучшее сходство. Официальная портретная скульптура периода Августа, начиная со статуи из Прима Порта, носит похожие черты. Очевидно обращение к греческому канону. Однако рельефы Арки Тита уже далеки от классицизма Августа. В сцене с трофеями из иерусалимского храма пространство создается ракурсным изображением городских ворот.
Музыка была популярным видом развлечения римлян. Были распространены напевы и пляски под музыку специальных жрецов — салиев и арвальских братьев. Салии устраивали танцы и игры, а арвальские братья специализировались на празднествах, посвященных сбору урожая. У знатных римлян было популярно также посещение концертов посвященных музыкальному исполнению поэтических произведений известных поэтов, таких как Гораций, Вергилий и другие.
Инструментальная музыка Древнего Рима значительно развилась благодаря театральному жанру пантомимы: танцор-солист выступал под аккомпанемент оркестра и хора. В Римской империи увлечение музыкой было всеобщим. Римские аристократы приобретали водяные органы — гидравлосы для своих вилл, а некоторые богачи имели на содержании оркестры рабов. Члены богатых семей обучались пению или игре на каком-нибудь инструменте. Ни одно празднество не проходило без музыкальных инструментов. Большой популярностью пользовалась профессия учителя музыки.
Наиболее распространенными инструментами в Древнем Риме были струнный щипковый инструмент — кифара и духовой инструмент, прототип гобоя — авлос, известный также под названием тибия. У богатых и знатных римлян широкое распространение получил водяной орган-гидравлос. В военных легионах использовались духовые инструменты этрусского происхождения: длинная прямая труба и рожковые инструменты — корну и литуус. Использовались также разнообразные ударные инструменты греческого происхождения — тимпан, кимвалы, кроталы и систр.
Первые римские литературные произведения были основаны на греческих, поскольку существовала богатейшая греческая литература, прекрасный эпос Гомера и эллинская мифология. Неудивительно, что первыми римскими писателями были греки, а первые произведения на латыни были переводами с греческого.
Первым известным римским поэтом был Ливий Андроник — грек из города Тарента (III в до н.э.). При взятии Тарента римлянами, он попал в плен, был рабом и обучал грамоте детей своего господина. Впоследствии он был отпущен на свободу и занялся литературой. Ливий Андроник перевел на латинский язык «Одиссею» Гомера, он переделывал и переводил на латынь греческие комедии и трагедии. По заказу коллегии понтификов Ливий Андроник составил гимн в честь богини Юноны. Переводы Ливия Андроника были вольными, они допускали изменение имен, включение новых эпизодов и сцен. Тем не менее произведения Ливия Андроника сыграли важную роль в становлении римской литературы. Они познакомили римлян с греческой литературой, мифологией, с эпосом и театром.
Современниками Ливия Андроника были римские поэты Невий и Энний. Гней Невий писал трагедии и комедии, заимствуя сюжеты у греческих авторов, но влияние римской жизни в его произведениях ощущается гораздо сильнее, чем у Ливия Андроника. Большой заслугой Невия было создание поэмы о первой Пунической войне с кратким изложением предшествующей истории Рима. Энний первый описал в стихах всю историю Рима, расположив события по годам.
Крупнейшим римским писателем был Тит Макций Плавт (254 — 184 г до н.э.), актер по профессии. Ему приписывали составление 130 комедий, из которых дошло до нашего времени 20. В отличие от своих предшественников, он работал только в одном жанре – комедийном. Зато Плавт создал выдающиеся комедии, которые долго шли на римской сцене. Сюжеты комедий Плавта относились к самым разнообразным сценам из семейной жизни, сценам из жизни городской богемы и воинов. Одним из непременных героев комедий Плавта были рабы, как правило, хитрые, находчивые, ловкие и жадные. Герои Плавта носят греческие имена, а действие переносится в греческие города, что говорят о подражательности плавтовских комедий. Однако за греческой внешностью персонажей скрываются римляне с их привычками и их бытом. Плавт, например, дает описание римского форума, упоминает римских должностных лиц и римские городские порядки. Комедии Плавта были первыми национальными римскими комедиями с ярким римским юмором, сочным латинским языком. Национальный колорит обеспечивал этим пьесам долгий успех у римской публики. Известным автором комедий был также Публий Теренций Африканец (185 — 159 г до н.э.). Теренций обращал большое внимание на изящество и чистоту языка. Кроме того, персонажи его комедий получали психологическое развитие по ходу действий.
Авторами трагедий были Пакувий (220-130 г. до н.э.) и Акций (170-85 г до и.э.). Основой их трагедий служили трагедии греческих писателей, особенно Еврипида. Римские трагики познакомили римскую публику с глубоким содержанием греческой трагедии, с ее богатой мифологией и философией. Однако в отличие от комедий, римская трагедия всегда была подражательной и слабо связанной с римской действительностью.
Исконно римским литературным жанром был жанр сатуры. Сатурой называли смесь разных стихов — длинных и коротких. Поэт Энний назвал словом «сатура» свой сборник полу-развлекательных и полу-поучительных стихов. Как литературный жанр сатура получила большое развитие в творчестве Гая Луцилия. За свою долгую жизнь (180-102 г до н.э.) Луцилий написал 30 книг сатур. В них он обличает пороки современного ему общества- корыстолюбие, взяточничество, моральное разложение, клятвопреступление и жадность. Сюжеты сатур Луцелия положили начало реалистическому направлению в римской литературе. После Луцилия окончательно определился жанр сатуры как небольшого обличительного произведения.
Произведения перечисленных римских писателей были поэтическими. От поэта к поэту совершенствовалась латинская поэтическая речь. В стихах поэты научились выражать сложные философские понятия и тонкие человеческих чувств. Знакомство с греческой литературой, классической трагедией и комедией, в том числе с изысканной александрийской поэзией обогащало развивающуюся латинскую литературу. Знакомство с греческой религией и мифологией, изучение богатой философии, замечательного греческого искусства расширяло кругозор римских поэтов, писателей и ораторов.
В I веке до н.э. римская поэзия поднялась на новую, более высокую ступень. Среди множества поэтов выделились два гиганта римской поэзии — Тит Лукреций Кар (95 — 51 г до н.э.) и Гай Валерий Катулл (87 — 54 г до н.э.). Лукрецию принадлежит замечательная философская поэма «О природе вещей» в шести томах. В этом произведении в поэтической форме объясняется учение эллинистического философа Эпикура об атомистической теории мироздания, о природе богов, о материальности души, о происхождении земли, неба, моря, небесных тел и живых существ, о развитии человечества и человеческой культуры от первобытного состояния до времени Лукреция. Сложнейшие философские понятия Лукреций излагает в увлекательной поэтической форме, его описания наполнены звучными эпитетами, меткими сравнениями и чудными поэтическими образами. Латинский язык в этой поэме достиг совершенства — он стал емким, богатым, полным оттенков и смог передать как человеческие чувства, так и глубокие философские понятия.
Крупнейшим поэтом конца Римской Республики был Катулл, мастер лирической поэзии, перу которого принадлежали стихотворения, где он описывал любовь и ревность, дружбу, а также природу. Ряд стихотворений Катулла носили также обличительный характер. На поэтическое творчество Катулла оказала влияние александрийская поэзия с ее особым языком и вниманию к личным переживаниям автора.
Бурные события Римской Республики, ожесточенная политическая борьба, которая велась в народном собрании и сенате, способствовали развитию ораторского искусства и риторики. Появляются руководства по риторике, где излагались основные правила ораторского искусства. Из руководств по риторике можно назвать известные работы Цицерона такие как «Брут», «Об ораторе», а также работу «Риторика к Гереннию».
Древнеримская философия развивалась преимущественно в фарватере греческой, с которой она была в значительной мере связана. Практическая направленность римлян привела к тому, что в Древнем Риме интересовались не диалектикой и метафизикой, а преимущественно этикой. Римляне взяли из греческой философии две основные темы: как избежать страха смерти (к этому стремились эпикурейцы) и как ее достойно встретить (стоики). В Древнем Риме стоики и эпикурейцы не противопоставлялись, а дополняли друг друга. Популярности Эпикура во многом способствовала поэма «О природе вещей» Лукреция Кара, который объяснял, что он сам является почитателем Эпикура и взялся излагать его философские взгляды в поэтической форме для облегчения их восприятия — как например, больному дают горькое лекарство вместе с медом, чтобы не было неприятно его пить.
Взгляды римских стоиков отличались от греческих, предопределенностью и меньшей уверенности в будущем. Известным римским стоиком был Цицерон. Он объяснял основные понятия стоической философии – смеряться с трудностями, стараться никому не наносить вреда, быть добродетельным, жить в согласии с природой и др. Впрочем, Цицерон прославился больше как оратор чем как философ.
Римская наука унаследовала и использовала многие достижения греческих ученых и философов. Но в отличие от греческой науки римская наука них имела в основном прикладной характер. Характерной чертой римской науки было изложение научных вопросов в литературно-занимательной форме. Значительное количество научных трудов было посвящено военному делу и военной технике, сельскому хозяйству, архитектуре, градостроительству, механике и математике.
В Риме расчеты проводились с помощью римских чисел. Римская система счисления — это непозиционная система счисления, в которой для записи чисел используются буквы латинского алфавита.
Старыми римскими символами для обозначения чисел 1, 5, 10, 100 и 1000 были, соответственно, символы I, V, X, Θ и Φ. Точное объяснение происхождению этих символов сих пор отсутствует. Согласно одной из гипотез, римская цифра V изображала раскрытую руку с четырьмя прижатыми друг к другу пальцами и отставленным большим пальцем. Символ X, согласно той же гипотезе, изображал две скрещенные руки или сдвоенную цифру V. Символы чисел 100 и 1000 — Θ и Φ, возможно, берут начало от греческих букв Θ и φ. Неизвестно, произошли ли более поздние обозначения C и M от старых римских символов или они связаны с начальными буквами латинских слов, означавших 100 (centum) и 1000 (mille).
Римляне часто руководствовались принципом вычитания, и поэтому вместо IIII использовали цифру IV, вместо VIIII — цифру IX, а вместо LXXXX писали XC. В целом римляне не были склонны заниматься теоретической математикой, поэтому не испытывали особой потребности в больших числах. Тем не менее для обозначения 10000 они эпизодически использовали символ CCIƆƆ, а для числа 100000 — символ CCCIƆƆƆ. Половинки этих символов иногда использовались для обозначения чисел 5000 (IƆƆ) и 50000 (IƆƆƆ).
Для правильной записи больших чисел римскими цифрами необходимо сначала записать число тысяч, затем сотен, затем десятков и, наконец, единиц. При этом некоторые цифры — I, X, C и M, могут повторяться, но не более трех раз подряд. В системе римских цифр отсутствует ноль, но ранее использовалось обозначение нуля как nulla (нет), nihil (ничто) и N (первая буква этих слов).
При записи чисел в римской системе счисления меньшая цифра может стоять справа от большей; в этом случае она прибавляется к ней. Например, число 283 по-римски записывается как CCLXXXIII, то есть 100+100+50+30+3=283. Здесь цифра, изображающая сотню, повторена два раза, а цифры, изображающие соответственно десяток и единицу, повторены по три раза. Другой пример: число 1988 записывается как MCMLXXXVIII, т.е. одна тысяча M, девять сотен CM, восемь десятков LXXX и восемь единиц VIII.
Меньшая цифра может быть записана и слева от большей, тогда её следует вычесть из большей. При этом вычитаться могут только цифры, обозначающие 1 или степени 10, а в качестве уменьшаемого выступать только ближайшие в числовом ряду к вычитаемой две цифры (то есть вычитаемое, умноженное на 5 или 10). Повторения меньшей цифры не допускаются. Таким образом, существует только шесть вариантов использования правила вычитания: IV = 4, IX = 9, XL = 40, XC = 90, CD = 400 и CM = 900. Другие способы вычитания были недопустимы. Так, число 99 должно было быть записано как XCIX, но не как IC.
Дробей римляне избегали так же, как и больших чисел. В практических задачах, связанных с измерениями, они подразделяли единицу измерения на 12 частей, с тем чтобы результат измерения представить в виде составного числа, суммы кратных различных единиц, как это делается сегодня, когда длину выражают в ярдах, футах и дюймах. Английские слова «ounce» (унция) и «inch» (дюйм) происходят от латинского слова uncia, обозначавшего одну двенадцатую основной единицы длины.
Астрономические знания римлян развивались, благодаря влиянию эллинской науки. После захвата Греции Римом, происходит дальнейшее развитие всех наук, в том числе и астрономии. Астрономические представления Римской империи изложил Августа Манилий в дидактической поэме «Астрономика». Лукреций, Витрувий, Плиний Старший и позже Сенека также затрагивали в своих энциклопедиях астрономические проблемы. В науке периода Империи общепринятой была точка зрения о том, что универсум вращается вокруг неподвижной Земли, занимающей центральное положение во Вселенной. Земля имеет форму шара и вращается вокруг своей оси, проходящей через центр Вселенной.
Основной целью астрономии Древнего Рима было уточнение календаря. Новый юлианский календарь был введен в употребление в Римской республике 1 января 45 года до н.э. Календарь был назван в честь Юлия Цезаря, по указу которого он был введен. Год по юлианскому календарю начинался 1 января, так как именно в этот день с 153 года до н.э. избранные консулы вступали в должность. Юлианский календарь заменил старый римский календарь и основывался на астрономических эллинских знаниях. Новый календарь был разработан группой александрийских астрономов во главе с Созигеном. Согласно этому календарю, средняя продолжительность года составляет 365,25 суток, что больше продолжительности тропического года 11 минут и 15 секунд. Год делится на 12 месяцев, по 30-31 дней в каждом из 11 месяцев и 28 дней в феврале. Раз в 4 года объявляется високосный год, в который добавляется еще один день в февраля.
Юриспруденции были посвящены работы Квинта Муция Сцеволы «Гражданские права» и «Дефиниции». Разнообразные юридические вопросы затрагивались также в многочисленных речах Цицерона. В I в. до н. э. зародилась и римская филология. Появились специальные исследования по грамматике латинского языка, об употреблении букв, публиковались филологические комментарии к комедиям и трагедиям древнеримских авторов. Наиболее крупными специалистами в области римской филологии были Нигидий Фигул, написавший обширные исследования латинской грамматики, и его ученик Теренций Варрон — автор сочинения «О латинском языке» и многих других произведений.
Крупнейшими представителями естествознания были ученые-энциклопедисты Гай Плиний Секунд Старший, Марк Теренций Варрон и Луций Анней Сенека. Написанные ими энциклопедические трактаты оставались важнейшими источниками научных знаний той эпохи.
Замечательных успехов достигла римская медицина. Среди выдающихся медиков Древнего Рима можно отметить: Диоскорида — фармаколога и ботаникиа, Сорана Эфесского — акушера и педиатра, и особенно Клавдия Галена — талантливого анатома, раскрывшего функции нервов и головного мозга.
Наследие Древнего Рима ощущается и в настоящее время. Римская культура с ее развитыми представлениями о целесообразности вещей и поступков, о долге человека перед собой и государством, о значении закона и справедливости в жизни общества дополнила древнегреческую культуру с ее стремлением к познанию мира, развитым чувством меры, красоты и гармонии. Античная культура, как совокупность этих двух культур, стала основой европейской цивилизации. Культурное наследие Древнего Рима прослеживается в научной терминологии, архитектуре, литературе. На основе латинского языка в бывших римских владениях возникли романские языки, на которых говорят народы значительной части Европы. Латинский язык долгое время был языком международного общения всех образованных людей Европы. Он до сих пор используется в научной терминологии, особенно в медицине, биологии и химии. К числу самых выдающихся достижений римлян относится римское право, сыгравшее огромную роль в дальнейшем развитии юридической мысли человеческой цивилизации.
Иллюстрация:
historie.ru
ИТАЛИЯ: Как выглядел Древний Рим… Карта Римской Империи… ROME …
youtube.com
