Еврейская независимость
Это надо было успеть сделать до официального окончания британского мандата. И они это сделали.
16:00 14 мая 1948 года, в здании музея, бывшем доме Меира Дизенгофа на бульваре Ротшильда в Тель-Авиве Давид Бен-Гурион провозгласил создание независимого еврейского государства.
Перед этим ему пришлось лично, как говорят на иврите, «в четыре глаза», убеждать почти каждого из своих соратников в том, что судьба нашего народа требует совершить это именно сейчас. По образному выражению одного из членов Народного правления, Бен-Гурион «приставил пистолет истории» к виску каждого из них.
Что значит «по-еврейски»?
«Бег мой назван иноходью — значит:
По-другому, то есть — не как все».
В.Высоцкий
В некоторых из мест злоключения, где наш народ отбывал последний срок, слова «еврейский», «по-еврейски» в устах окружающих часто означали «как-то не так», или «по-
хитрому», «с вывертом»…
Многие из нас уже вышли оттуда на свободу, и теперь мы можем свободно и непредвзято разобраться с понятием «еврейский». Например, применительно к нашей независимости – она у нас тоже какая-то не такая? Или, может быть, да, но в хорошем смысле?
Что ни говори, но когда народ, который столько лет жил «в гостях», получает вдруг государство, и как раз в той же местности, где оно у него было 2000 лет назад, — это не из разряда «само собой».
Да нет у нас никакой цели…
Родился он, народ наш, тоже ведь «неконвенциональным» образом. Вначале это была группа учеников и последователей Авраама, да и в дальнейшем, хоть и жили евреи вроде по принципу «рода-племени», оставались они группой людей с
собственной идеологией, — названной потом «религией», — и выход из этой группы был даже свободнее, чем вход.
Дела давно минувших дней… Сейчас мы, варясь в котле наших раздраев и разборок, и читая, что люди в мире относятся к нам как к отдельной сплоченной группе с некими общими целями и организацией, с трудом понимаем, о чем идет речь.
А наши недоброжелатели не отстают, утверждая, что и цели нашей «группы» по отношению к другим народам, и человечеству вообще, ну о-очень неприглядные…
Все это даже не смешно. Мы и народом, в обычном, природном, смысле слова, себя не чувствуем, и какие у нас «цели», когда единственное, чего мы, по жизни, хотим – это
«просто жить»…
То есть, дело даже не в том, что, по мнению антисемитов, цели нашей «группы» злонамеренны. Объявись вдруг какое-то «тайное знание», что евреи действительно существуют, чтобы
совместно доставить человечеству прекрасное будущее, захочет ли кто-то из нас пошевелить пальцем для этого?
Рукотворные камеры
«И кто бы что ни говорил, я сам добыл и сам пропил»
В.Высоцкий
Независимость, которая досталась нам такими жертвами, проникнув в тело народа, вдруг превратилась в болезнь, симптомы которой просто налицо. Зуд независимости друг от
друга охватил всех.
Мы в нашем убежище стали, кто во что горазд, строить между собой перегородки. Отстраняясь друг от друга по самым разнообразным признакам: этническому, религиозному, политическому, имущественному, муж от жены, фирма от клиентов…
Понятие «народ» и «общий дом» теперь возникают уже только во время войны, и мы, стыдно сказать, даже гордимся этим, не содрогаясь от мысли, что тем самым, фактически,
навлекаем на себя войны, чтобы вновь почувствовать, что мы народ, что мы — в своем доме.
А между войнами все мы, каждый из своей рукотворной камеры, тесной или просторной, дружно смотрим вверх. На правительство. И, стараясь перекричать друг друга, все его
ругаем. Шум и вопли помогают забыть неприемлемый для нашего сознания факт: большинство наших проблем мы намного быстрее и эффективнее могли бы решить «по горизонтали».
Полюбовно.
Ведь и стены между собой мы построили сами, не по указке правительства.
Представьте себе, что вы за рулем…
И вот она, наша «независимость»: государство независимо — а мы своим стремлением к свободе друг от друга и неприязнью между собой делаем его уязвимым и зависимым от чужой милости. «Петля» — не позавидуешь.
Есть еще два очень дорогостоящих фактора….
Снос «перегородок неприязни» между нами сэкономит массу человеческих жизней.
Шутка сказать: за время существования государства на дорогах погибло людей намного больше, чем во всех военных конфликтах еще со времен ишува
При чем тут «перегородки»?
Представьте себе: вы за рулем, и знаете, что где бы вы не ехали, везде переходят дорогу, едут навстречу, впереди и рядом ваши близкие, родственники и хорошие знакомые.
Проследите мысленно, как меняется ваше поведение на дороге.
Далее. Задачка на экзамене по независимости: подсчитайте, пожалуйста, количество средств, — технических, людских, финансовых, — а также сил, энергии, которые сейчас
тратятся нами всеми на поддержание цепной реакции «не-зависимости» друг от друга…
Вот это по-еврейски!
И все же, что получится в результате того, что мы вылечим лихорадку взаимной неприязни, перестанем «делиться отпочкованием»?
Как бы странно и дико это ни звучало, но мы станем именно теми, за кого нас принимают: сплоченной группой людей с чувством локтя между нами и ясными жизненными целями…
Мы станем «дважды независимы» — и от взаимной внутренней неприязни, тяжкий груз которой, как атмосферный столб, каждый носит на себе постоянно, и от непонятных нам
обвинений недоброжелателей. Ведь нам станет абсолютно наплевать на их конспирологический бред.
Это и будет независимость «по-еврейски».
А ведь сейчас не только мы — весь мир поражен метастазами эгоизма. Всеобщая эгоистичность целей и поведения стала, по мнению серьезных исследователей, глобальной причиной того системного кризиса цивилизации, который, как в старом
анекдоте, кого коснулся, а кому от него и вовсе каюк.
Поэтому, — можно смеяться, — но реальность вдруг станет похожа на сказки о «мировом владычестве евреев»: человечество ради своего спасения волей-неволей последует нашему примеру и само встроится в этот «еврейский проект».
Михаил Гонопольский
Иллюстрация: авраам и евреи —
