Facebook
Израиль-Все новости. — Евреи диаспоры рвутся служить в ЦАХАЛ
В израильской армии сегодня служат 1200 американских евреев, и так было всегда. Все они – добровольцы, и треть из них – дети израильтян. Принято считать, что эти молодые люди, проникнутые сионистскими идеалами, хотят выразить солидарность со своими братьями и сестрами в Израиле.
Новое академическое исследование, опубликованное в журнале Sociological Forum, показывает, что это не совсем так. Выясняется, что многие решают призваться в израильскую армию из-за низкой успеваемости в школе, не оставляющей шансов на поступление в университет.
Эти молодые люди рассматривают армейскую службу как важный опыт, позволяющий лучше сориентироваться в планах на дальнейшую жизнь. Как отмечается в исследовании, они также «стремятся ощутить свою принадлежность к обществу и воплотить общепринятые стремления американского среднего класса». При этом идеологические мотивы играют для волонтеров второстепенное значение.
Автор исследования – Лиор Йоханани, аспирант Университета Ратгерс в Нью-Джерси. В ходе своей работы он проинтервьюировал 55 молодых людей, родившихся в США детей израильтян. Все они либо отслужили в ЦАХАЛе, либо были членами израильского скаутского движения («Цофим»), которое пользуется популярностью у живущих за океаном израильтян. Большинство участников интервью выросли в благополучных, образованных семьях.
Собеседниками Йоханани стали также 8 официальных представителей «Цофим» и движения «Гар’ин цабар», оказывающего поддержку так называемым одиноким солдатам – тем, кто находится в Израиле без родителей.
Это исследование является частью диссертации Йоханани, в которой, среди прочего, рассматривается влияние службы в ЦАХАЛе на желание молодых людей репатриироваться даже при условии, что их родители останутся в США. Йоханани также изучает деятельность некоторых организаций, способствующих призыву американских волонтеров в ЦАХАЛ.
В США насчитывается крупнейшая в мире община израильских экспатов. Американские добровольцы составляют треть от общего числа служащих в ЦАХАЛе солдат-одиночек. Еще одна треть таких военнослужащих представлена репатриантами из стран бывшего Советского Союза.
Йоханани разделил своих собеседников на три группы. В первую вошли американцы-израильтяне, отслужившие ЦАХАЛе и бывшие членами движения «Цофим»; во вторую – американцы-израильтяне, отслужившие в ЦАХАЛе, но не бывшие членами движения «Цофим» и других молодежных сионистских организаций; и в третью – американцы-израильтяне, которые были членами движения «Цофим», но приняли решение не призываться в ЦАХАЛ.
Около двух третей проинтервьюированных из числа бывших военнослужащих сообщили, что по окончании школы не испытывали желания поступать в колледж или в университет. «В отличие от других американцев, у этих молодых людей был еще один вариант развития своей жизни, помимо продолжения учебы, – отмечается в исследовании. – Это позволило им поставить под сомнение общепринятый в Америке прямой маршрут: школа – колледж. Служба в израильской армии предоставляет молодым людям возможность сделать остановку и задуматься над выбором своего жизненного пути».
Около четверти отслуживших в ЦАХАЛе добровольцев сообщили, что в любом случае не могли бы продолжить учебу в высшем учебном заведении из-за низкой школьной успеваемости. Именно это объясняет, в частности, призыв в израильскую армию тех молодых людей, которые не были членами движения «Цофим» и других молодежных сионистских организаций.
Некоторые участники интервью сообщили, что к призыву в армию их подтолкнули проблемы, связанные с душевным здоровьем или с употреблением наркотиков. «Такие обстоятельства вызывают у молодых людей желание начать все заново, – отмечается в исследовании. – Армейская служба позволяет им рассчитывать на обретение привычки к дисциплине и умения управлять собой в стрессовой ситуации, находясь в дружелюбно настроенном по отношению к ним окружении».
Участники интервью, бывшие членами движения «Цофим», чаще других называли разочарование в американских колледжах в качестве мотива, подтолкнувшего их к призыву в ЦАХАЛ. «Им показался отталкивающим студенческий образ жизни, связанный с бурными вечеринками и неумеренным употреблением алкогольных напитков, – отмечается в исследовании. – Кроме того, эти молодые люди часто говорили о разочаровании в американском образе жизни и американской культуре. Колледж казался им унылым продолжением школы, не позволяющим отдалиться от привычной зоны комфорта. Они решили поступить в колледж только потому, что так сделали их одноклассники. Служба в ЦАХАЛе представлялась этим молодым людям новым вызовом – приключением, связанным, к тому же, с их национальной идентичностью. Армия позволяла им рассчитывать на личностный рост, приобретение профессиональных навыков и обретение независимости».
Более двух третей отслуживших участников интервью сообщили, что рассматривали армейскую службу как входной билет в израильское общество. В первую очередь, это относится к тем, кто в скором времени планировал переехать в Израиль. Некоторые заявили, что армейская служба придала им чувство уверенности в том, что, в случае необходимости, они всегда смогут приехать в Израиль и сразу же ощутить себя интегральной частью местного общества.
Участникам интервью было прекрасно известно то, насколько важную роль играет армия в обеспечении национальной безопасности Израиля. Однако лишь немногие упомянули это в качестве мотива, подтолкнувшего их к призыву в ЦАХАЛ. Вместе с тем, около половины опрошенных заявили, что к призыву их подтолкнуло осознание своей связи с Израилем и его народом и желание разделить судьбу со своими израильскими сверстниками, обязанными служить в армии.
Большинство из отслуживших волонтеров обнаруживали незначительный интерес к израильской политике и скудные знания об Израиле вообще. «Иногда это касалось даже таких простых вопросов, как разница между израильскими арабами и жителями Западного берега и сектора Газа, или мест, где проходит граница Израиля», – отмечается в исследовании.
Около половины участников интервью, не служившие в ЦАХАЛе, сообщили, что все еще рассматривают такую возможность. Около четверти из них заявили, что чувствуют себя виноватыми из-за отказа от службы в израильской армии. В то же время практически все молодые люди, относящиеся к этой группы, выразили уверенность в том, что колледж в большей степени послужит их развитию нежели пребывание в армии, а также сообщили, что точно знают, какую профессию они хотят приобрести.
Джуди Мальц, «ХаАрец»
Иллюстрация: Политические известия в Украине
Молодые евреи из Франции и США массово идут служить в ЦАХАЛ
https://detaly.co.il/pochemu-amerikanskie-evrei-idut-sluzhit-v-tsahal-neozhidannye-
otvety
*****************************************************************
Евреи диаспоры рвутся служить в ЦАХАЛе
Представители программы «Солдаты-одиночки» — партнерской программы, объединяющей американские организации «Нефеш б’нефеш» («Душа в душу») и «Друзья ЦАХАЛа» — сообщили, что в апреле и в мае 282 молодых еврея диаспоры подали заявки на службу в ЦАХАЛе, что почти на две трети больше, чем за тот же период в прошлом году.
Хотя «Нефеш б’нефеш», действуя от имени израильского правительства, занимается только вопросами алии из Северной Америки, в программе «Солдаты-одиночки» участвуют молодые люди и девушки со всего мира. Как правило, около трети из них составляют выходцы из стран Северной Америки и еще одна треть приходится на выходцев из стран бывшего СССР. Программа оказывает поддержку солдатам, у которых нет родителей в Израиле, включая подготовительные семинары, проводящиеся перед призывом в армию.
Согласно данным программы «Солдаты-одиночки», более трех четвертей тех, кто подал заявки в апреле и в мае, не проживали в Израиле, но более половины из них сообщили, что взвешивают возможность иммиграции в страну в этом году. Иммиграция в Израиль не является обязательным условием призыва в рамках программы «Солдаты-одиночки». Ежегодно несколько сотен участников программы зачисляются в программу «Махаль» для добровольцев ЦАХАЛа, не имеющих израильского гражданства, и обязанных покинуть страну после завершения военной службы, значительно более короткой, чем стандартные 32 и 24 месяца для израильских юношей и девушек.
Отвечая на вопрос, как объяснить рост числа желающих служить в ЦАХАЛе, директор программы «Солдаты-одиночки» Ноа Говрин сказала, что этот процесс отражает общий рост интереса к алие, отмечающийся со времени начала пандемии в марте этого года.
«Существует немало причин, по которым многие молодые мужчины и женщины намереваются иммигрировать в Израиль, — говорит она. — Считается, что в Израиле очень хорошее качество жизни, особенно для молодежи. Стоимость обучения в университетах и программ обучения на получение магистерской степени вполне вменяемая, стоимость проживания сопоставима с другими странами. Многие из них готовы проявить гибкость и видят в неблагоприятных переменах, происходящих в Соединенных Штатах, возможность сделать в своей жизни нечто-то существенное и внести свой вклад в развитие еврейского государства. Кроме того, жизнь в Израиле видится им более свободной, менее связанной со всевозможными ограничениями, чем в их собственных странах».
Репатриантам призывного возраста обычно до призыва предоставляется год на то, чтобы акклиматизироваться и выучить иврит. Тем не менее, они имеют право попросить ускорить призыв, что многие и делают.
В последние месяцы также резко возросло число молодых евреев диаспоры, подающих заявки на программы, позволяющие провести в Израиле годовой академический отпуск. Связано это с опасениями, что кампусы колледжей в США и других странах из-за пандемии могут не открыться осенью, а возможно, даже и следующей весной. Многие молодые люди студенческого возраста, особенно в США, не рвутся оплачивать дорогостоящее обучение, если они не уверены, что получат полноценное обучение и поэтому ищут другие варианты, пока корона-кризис не будет разрешен. В свете этого молодым евреям представляются привлекательными программы в Израиле, будь то образовательные или армейские.
Согласно данным программы «Солдаты-одиночки», в ЦАХАЛе в настоящее время служат 3054 еврея диаспоры. Из них 969 — из США, 472 — из России, 463 — из Украины, 173 — из Франции, 108 — из Канады, 88 — из Англии, 71 — из Бразилии, 69 — из Южной Африки и 40 — из Австралии.
Многие солдаты-одиночки прибывают в Израиль в рамках организации «Гар’ин цабар», израильской ветви движения скаутов. Эта организация привозит в Израиль большие молодежные группы и, помимо прочего, предоставляет им жилье, как правило, в кибуцах. «Гар’ин цабар» организует группы два раза в год, зимой и летом. В них входят молодые люди и девушки, завершившие в своих странах специальные подготовительные семинары. Самая большая группа приезжает в Израиль в августе. Перед приездом в Израиль участники «Гар’ин цабар» должны пройти проверку, которую проводят офицеры отдела личного состава ЦАХАЛа и посетить четыре семинара продолжительностью в уикенд.
Представитель «Гар’ин цабар» Ронен Каплан заявил, что в августе ожидается прибытие около 300 новобранцев ЦАХАЛа — примерно столько же, сколько в прошлом году. По его словам, из-за пандемии два семинара были проведены в формате видеоконференций, как и часть собеседований с сотрудниками отдела личного состава ЦАХАЛа. Поскольку те, кто прибывает в августе, начали процесс призыва до начала пандемии, еще слишком рано рассуждать о том, как повлияла вспышка коронавируса на участие молодежи в движении «Гар’ин цабар».
Недавно израильское правительство предоставило демобилизованным солдатам-одиночкам специальный «грант коронавируса» в размере 4000 шекелей, призванный помочь им преодолеть дополнительные сложности, вызванные вспышкой COVID-19, пока они не устроятся на работу. Безработица в Израиле в настоящее время составляет более 25 процентов.
Несколько месяцев назад израильская армия создала специальный центр по оказанию помощи солдатам-одиночкам и их семьям. Этот шаг был резульатом журналистского расследования, проведенного «ХаАрец», в ходе которого были выявлены серьезные недостатки в том, как проходят призыв и служба солдат-одиночек, и в способности армии ответить на их нужды.
Джуди Мальц, «ХаАрец»
https://detaly.co.il/evrei-diaspory-rvutsya-sluzhit-v-tsahale
