Евреи нигде не в безопасности и не будут в безопасности в будущем
Резня Хамаса стала решающим событием для всего иудаизма. Жизнь в диаспоре становится все труднее, а в Израиле баланс между ортодоксальными и либеральными евреями смещается.
Автор: Майкл Вольфсон
Евреи в Израиле также не застрахованы от исламистского террора, но они знают, что если какое-либо государство может и хочет защитить своих еврейских граждан, то это Израиль.
Жизнь – это больше, чем выживание. Каждый человек хочет жить. На протяжении 3000 лет еврейский народ был благодарен, если ему позволяли выжить. Если бы евреям было позволено существовать, где бы и когда угодно, или до того, как их не только дискриминировали, но и ликвидировали, они создали и создают в своей жизни нечто удивительно замечательное в истории человечества для себя и других: интеллектуально и культурно, научно, экономически или социально.
Не потому, что у них больше интеллектуальных генов, чем у других людей, а потому, что они создали и сохранили свои традиции обучения, преподавания и воспитания — первоначально нормативно индивидуальные, затем социально контролируемые — гораздо раньше и шире, чем их соседи по большинству общества. Народное образование предоставлялось во всех еврейских общинах на протяжении примерно 2500 лет – если евреям было позволено умереть
естественной смертью.
Благодаря своим более длительным, более интенсивным и обширным образовательным и исполнительским традициям они даже более успешны, чем их конкуренты. Это, в свою очередь, провоцирует зависть, часто ненависть и, в конечном итоге, дискриминацию на первом этапе и ликвидацию на втором. И колесо истории вращается навсегда.
Из этого следует, во-первых: еврейская жизнь была, есть и, боюсь, остается существованием после отмены. Самым последним свидетельством стала оргия ярости, крови и убийств, организованная Хамасом 7 октября этого года.
Из этого следует, во-первых: еврейская жизнь была, есть и, боюсь, остается существованием после отмены. Самым последним свидетельством стала оргия ярости, крови и убийств, организованная Хамасом 7 октября этого года.
Последующие глобальные и опасные для жизни последствия для евреев диаспоры известны каждому. Исходя из сказанного, следует задать второй вопрос: где были и находятся евреи в безопасности, где они будут в безопасности? Ответ: евреи нигде не в безопасности и не будут в безопасности в будущем. Где? Кто это знает?
Какими бы ужасными ни были все отмены еврейского существования за три тысячи лет, самая ужасная из них была задумана и организована в Берлине. Каждый раз следовало коллективное воскресение. Полный любви к жизни умом и душой. Здесь описывается и отражается дух или соответствующее содержание еврейского существования. Я рассматриваю период от основания Израиля в 1948 году до кровавой бойни 7 октября 2023 года. Наконец, я осмелюсь заглянуть в еврейское будущее.
Какими бы ужасными ни были все отмены еврейского существования за три тысячи лет, самая ужасная из них была задумана и организована в Берлине. Каждый раз следовало коллективное воскресение. Полный любви к жизни умом и душой. Здесь описывается и отражается дух или соответствующее содержание еврейского существования. Я рассматриваю период от основания Израиля в 1948 году до кровавой бойни 7 октября 2023 года. Наконец, я осмелюсь заглянуть в еврейское будущее.
Еврейская диаспора
Мы смотрим сначала на еврейскую диаспору, затем на еврейское государство. Растущая деизраилизация евреев диаспоры является следствием внутреннего еврейского раскола в Израиле. Это касается палестинской и поселенческой политики, теократизации, ориентализации и русификации Израиля. Это вызвало сдвиг вправо, к национализму и воинственному выражению религии в израильском обществе.
Это изменение не соответствует духу еврейской диаспоры. Ослабленный, но все же ясно узнаваемый, дух диаспоры отражает антигероический, арелигиозный и скорее наднациональный дух времени тех западных государств, в которых еврейская диаспора чаще всего встречается.
Еврейская диаспора вновь эмансипировалась от еврейского государства. В отличие от начала 1980-х годов, оно настаивает на партнёрстве между равными. Это означает, что это в целом потерпит неудачу для евреев, потому что в качестве реакции на растущий глобальный классический христианский и постхристианский антииудаизм, исламский террор и бессилие западноевропейских государств, в частности, успешно защитить своих евреев,
Недавно произошла – еще до 7 октября 2023 года – началась реиудаизация как реизраилизация или новый исход евреев. Это значительно увеличится. Где? В Израиль. Но безопасны ли они там? Где евреи в безопасности? Даже в Израиле. Но существует фундаментальная разница между отсутствием безопасности Израиля, с одной стороны, и отсутствием безопасности евреев диаспоры, с другой: в диаспоре евреи как евреи — независимо от того, религиозные они или светские — находятся под угрозой внутри страны, в то время как в Израиле они подвергаются внешней угрозе.
Евреи в Израиле также не застрахованы от исламского террора, но они знают, что если какое-либо государство может и хочет защитить своих еврейских граждан, поскольку общество одобряет его монополию на насилие и воспринимает полицию и армию как часть своего «мы», то оно это Израиль.
Мы смотрим сначала на еврейскую диаспору, затем на еврейское государство. Растущая деизраилизация евреев диаспоры является следствием внутреннего еврейского раскола в Израиле. Это касается палестинской и поселенческой политики, теократизации, ориентализации и русификации Израиля. Это вызвало сдвиг вправо, к национализму и воинственному выражению религии в израильском обществе.
Это изменение не соответствует духу еврейской диаспоры. Ослабленный, но все же ясно узнаваемый, дух диаспоры отражает антигероический, арелигиозный и скорее наднациональный дух времени тех западных государств, в которых еврейская диаспора чаще всего встречается.
Еврейская диаспора вновь эмансипировалась от еврейского государства. В отличие от начала 1980-х годов, оно настаивает на партнёрстве между равными. Это означает, что это в целом потерпит неудачу для евреев, потому что в качестве реакции на растущий глобальный классический христианский и постхристианский антииудаизм, исламский террор и бессилие западноевропейских государств, в частности, успешно защитить своих евреев,
Недавно произошла – еще до 7 октября 2023 года – началась реиудаизация как реизраилизация или новый исход евреев. Это значительно увеличится. Где? В Израиль. Но безопасны ли они там? Где евреи в безопасности? Даже в Израиле. Но существует фундаментальная разница между отсутствием безопасности Израиля, с одной стороны, и отсутствием безопасности евреев диаспоры, с другой: в диаспоре евреи как евреи — независимо от того, религиозные они или светские — находятся под угрозой внутри страны, в то время как в Израиле они подвергаются внешней угрозе.
Евреи в Израиле также не застрахованы от исламского террора, но они знают, что если какое-либо государство может и хочет защитить своих еврейских граждан, поскольку общество одобряет его монополию на насилие и воспринимает полицию и армию как часть своего «мы», то оно это Израиль.
Ненависть к евреям и миграция
Реизраилизация евреев также связана с ростом воинствующего антисионизма или антиизраилизма во всем мире. Его владельцы, конечно, не только мусульмане. Антисионизм – это гораздо больше, чем просто критика Израиля.
Это направлено против мер правительства Иерусалима, другое — против права Израиля на существование и, по-видимому, касается только израильтян, но на самом деле это распространяется и на евреев. Этот тезис больше не требует индивидуальных доказательств после 7 октября 2023 года. Теперь всем известны последствия этого для Европы и США, а также для элитных университетов этих стран, которые когда-то были «еврейскими оплотами».
Реизраилизация евреев также связана с ростом воинствующего антисионизма или антиизраилизма во всем мире. Его владельцы, конечно, не только мусульмане. Антисионизм – это гораздо больше, чем просто критика Израиля.
Это направлено против мер правительства Иерусалима, другое — против права Израиля на существование и, по-видимому, касается только израильтян, но на самом деле это распространяется и на евреев. Этот тезис больше не требует индивидуальных доказательств после 7 октября 2023 года. Теперь всем известны последствия этого для Европы и США, а также для элитных университетов этих стран, которые когда-то были «еврейскими оплотами».
Началом предпоследнего исхода стал заключительный этап существования Советского Союза примерно в 1990/91 году. С тех пор около миллиона евреев устремились в Израиль из неоправославной христианской, заведомо антиеврейской России (плюс Украины, Белоруссии и стран СНГ).
С 1980-х годов из христианско-мусульманской Эфиопии было спасено почти 40 000 преследуемых евреев (фалашей). С 2000 года около 150 000 из бывших 600 000 евреев эмигрировали из Франции в Израиль в ответ на исламское насилие и государственное бессилие. Как и во Франции, в Германии исламское насилие физически и словесно более массово, чем неоспоримое насилие со стороны правых или левых экстремистов. В 2014 году – задолго до 7 октября
С 1980-х годов из христианско-мусульманской Эфиопии было спасено почти 40 000 преследуемых евреев (фалашей). С 2000 года около 150 000 из бывших 600 000 евреев эмигрировали из Франции в Израиль в ответ на исламское насилие и государственное бессилие. Как и во Франции, в Германии исламское насилие физически и словесно более массово, чем неоспоримое насилие со стороны правых или левых экстремистов. В 2014 году – задолго до 7 октября
2023 года – левые экстремистские антисемиты кричали «Евреям в газ» вместе с исламистами. Имейте в виду: «евреи», а не «просто» «израильтянин» кричали и продолжают кричать. Судя по всему, более безобидные варианты остались в
прошлом с 7 октября.
До 7 октября еврейская община диаспоры была разделена по вопросам ислама и массовой миграции. Некоторые говорили: «Наши предки тоже были беженцами и мигрантами. Помощь – это гуманный императив». Остальные возразили: «Это правда, но должны ли мы добровольно принимать потенциальных ненавистников евреев?» Представители государства осуждают антисемитизм, но релятивизируют эмпирически обоснованный еврейский страх перед исламом. Реальную опасность часто преувеличивали или прямо отрицали.
прошлом с 7 октября.
До 7 октября еврейская община диаспоры была разделена по вопросам ислама и массовой миграции. Некоторые говорили: «Наши предки тоже были беженцами и мигрантами. Помощь – это гуманный императив». Остальные возразили: «Это правда, но должны ли мы добровольно принимать потенциальных ненавистников евреев?» Представители государства осуждают антисемитизм, но релятивизируют эмпирически обоснованный еврейский страх перед исламом. Реальную опасность часто преувеличивали или прямо отрицали.
С 7 октября доля евреев – и неевреев – сторонников мусульманской иммиграции резко сократилась.
Антисемитизм растет во всем мире
Еще до 7 октября Великобритания была оплотом массового антисионистского движения BDS. Она привержена политической и экономической борьбе против Израиля. Лейбористской партии под руководством Джереми Корбина не
потребовалось много времени, чтобы прийти к власти в правительстве. Согласно опросам, треть евреев хотели эмигрировать в эпоху Корбина. После 7 октября 2023 года сотни тысяч протестовали против «еврейских убийц» в Израиле. Неизбежен ли исход евреев и здесь? Где? Израиль. Но? Словесное и физическое насилие против евреев теперь является частью повседневной жизни еврейских мини-сообществ Швеции, особенно в Гетеборге и Мальмё. Результат: этот город теперь почти «чист от евреев». Антиеврейские искры перелетели из Швеции в Данию еще до 7 октября 2023 года. Питтсбург, США, субботняя служба, 27 октября 2018 г.: Одиннадцать человек ранены, многие серьезно ранены. Убийца кричит: «Все евреи должны умереть».
Еще до 7 октября Великобритания была оплотом массового антисионистского движения BDS. Она привержена политической и экономической борьбе против Израиля. Лейбористской партии под руководством Джереми Корбина не
потребовалось много времени, чтобы прийти к власти в правительстве. Согласно опросам, треть евреев хотели эмигрировать в эпоху Корбина. После 7 октября 2023 года сотни тысяч протестовали против «еврейских убийц» в Израиле. Неизбежен ли исход евреев и здесь? Где? Израиль. Но? Словесное и физическое насилие против евреев теперь является частью повседневной жизни еврейских мини-сообществ Швеции, особенно в Гетеборге и Мальмё. Результат: этот город теперь почти «чист от евреев». Антиеврейские искры перелетели из Швеции в Данию еще до 7 октября 2023 года. Питтсбург, США, субботняя служба, 27 октября 2018 г.: Одиннадцать человек ранены, многие серьезно ранены. Убийца кричит: «Все евреи должны умереть».
Лица, принимающие решения завтрашнего дня, сегодня учатся в университетах. Все больше и больше молодых ученых и левого крыла демократической партии симпатизировали антиизраильскому, антиеврейскому движению BDS – еще до массовых убийств, совершенных Хамасом.
Долгосрочные последствия этого мелкого развития для крупномасштабной политики очевидны каждому. Даже в Нью-Йорке, который долгое время был оплотом американских евреев, потому что все большее число молодых, образованных и богатых американских евреев в значительной степени безразличны к иудаизму и Израилю.
Но левый и правый антисемитизм, который стал сильнее или, по крайней мере, более активным и воинственным с 2010-х годов, казалось, указывает на поворот или, по крайней мере, коррекцию даже до мегатеррора Хамаса. Опрос,
проведенный Американским еврейским комитетом осенью 2021 года, показал, что 90 процентов американских евреев считают внутренний антисемитизм «проблемой». В общей популяции это было только 60 процентов.
В то же время 91 процент евреев Америки считали правых экстремистов и 86 процентов исламистов антисемитской опасностью, но более чем годом ранее они также видели растущую опасность со стороны левых экстремистов: 61 процент видел это в в 2020 году и 71 процент в 2021 году. Картина, вероятно, станет еще более мрачной после 7 октября 2023 года.
Долгосрочные последствия этого мелкого развития для крупномасштабной политики очевидны каждому. Даже в Нью-Йорке, который долгое время был оплотом американских евреев, потому что все большее число молодых, образованных и богатых американских евреев в значительной степени безразличны к иудаизму и Израилю.
Но левый и правый антисемитизм, который стал сильнее или, по крайней мере, более активным и воинственным с 2010-х годов, казалось, указывает на поворот или, по крайней мере, коррекцию даже до мегатеррора Хамаса. Опрос,
проведенный Американским еврейским комитетом осенью 2021 года, показал, что 90 процентов американских евреев считают внутренний антисемитизм «проблемой». В общей популяции это было только 60 процентов.
В то же время 91 процент евреев Америки считали правых экстремистов и 86 процентов исламистов антисемитской опасностью, но более чем годом ранее они также видели растущую опасность со стороны левых экстремистов: 61 процент видел это в в 2020 году и 71 процент в 2021 году. Картина, вероятно, станет еще более мрачной после 7 октября 2023 года.
Аргентина является домом для крупнейшей еврейской общины в Латинской Америке. На сегодняшний день почти все политики сделали все, включая убийство генерального прокурора, проводившего расследование, чтобы скрыть причастность Ирана к террористической атаке на Еврейский общинный центр в Буэнос-Айресе в июле 1994 года. 87 человек были убиты и более 100 ранены.
В настоящее время в Австралии проживает 120 000 евреев. Там также имели место словесные нападения исламистов и нападения на еврейские объекты.
В настоящее время в Австралии проживает 120 000 евреев. Там также имели место словесные нападения исламистов и нападения на еврейские объекты.
Еврейское будущее
Что глобальный сценарий означает для евреев диаспоры сегодня и завтра? Ответ сначала требует взгляда внутрь себя. В то время как около 30 процентов евреев в Израиле живут по религиозным заповедям (и эта тенденция растет из-за высокого уровня рождаемости), доля религиозных евреев в диаспоре составляет не более 10 процентов. Синагоги редко заполняются даже в высокие праздники (Новый год и Йом Кипур).
Немецкие общины, в частности, бесстрашно строят новые синагоги (из-за угрызений совести), чтобы доказать, насколько хорошо они относятся к евреям.
Только современное ортодоксальное и образцовое пастырское движение Хабад, которое теперь также имеет количественное значение, и все еще относительно небольшая община либерального иудаизма увидели значительный приток.
Это означает: еврейский дух и еврейское содержание для подавляющего большинства евреев диаспоры — ничто. Их еврейство определяется другими – исключительно постхристианскими правыми и левыми, а также исламскими опасностями извне. Только православие и реформистский иудаизм обеспечивают еврейству диаспоры еврейское будущее.
В целом а- и антирелигиозном настоящем евреев и неевреев диаспоры либеральный иудаизм имеет структурно особенно благоприятные возможности для развития – среди тех евреев, для которых одного еврейского существования или выживания недостаточно и которые ищут еврейского существования или Еврейская жизнь.
Однако внутренняя еврейская демография в диаспоре и Израиле структурно ослабляет либеральный иудаизм. Подавляющее большинство американских евреев в США по-прежнему принадлежат к либеральному иудаизму. Но у православных детей больше. Что это означает для религиозной ориентации диаспоры, само собой разумеется: в момент x либеральный и ортодоксальный иудаизм одинаково сильны, а в долгосрочной перспективе сильнее всего будет
православие.
Около 65 процентов евреев в настоящее время живут в диаспоре. Любой, кто ориентируется на Израиль как еврей диаспоры, считает себя сионистом и исповедует израильизм. Но израильизм за пределами Израиля — это ложь и, следовательно, абсурдный театр.
Любой, кто не живет ни религиозно, ни культурно, ни израильско, будучиевреем диаспоры, лишь переживает еврейскую ситуацию без какого-либо подлинно еврейского содержания. На него негативно влияет классическая религиозная, правая и левая идеология, а также — даже больше, чем до 7 октября 2023 года — враждебность ислама по отношению к евреям, то есть на него оказывают только негативное влияние другие.
Что глобальный сценарий означает для евреев диаспоры сегодня и завтра? Ответ сначала требует взгляда внутрь себя. В то время как около 30 процентов евреев в Израиле живут по религиозным заповедям (и эта тенденция растет из-за высокого уровня рождаемости), доля религиозных евреев в диаспоре составляет не более 10 процентов. Синагоги редко заполняются даже в высокие праздники (Новый год и Йом Кипур).
Немецкие общины, в частности, бесстрашно строят новые синагоги (из-за угрызений совести), чтобы доказать, насколько хорошо они относятся к евреям.
Только современное ортодоксальное и образцовое пастырское движение Хабад, которое теперь также имеет количественное значение, и все еще относительно небольшая община либерального иудаизма увидели значительный приток.
Это означает: еврейский дух и еврейское содержание для подавляющего большинства евреев диаспоры — ничто. Их еврейство определяется другими – исключительно постхристианскими правыми и левыми, а также исламскими опасностями извне. Только православие и реформистский иудаизм обеспечивают еврейству диаспоры еврейское будущее.
В целом а- и антирелигиозном настоящем евреев и неевреев диаспоры либеральный иудаизм имеет структурно особенно благоприятные возможности для развития – среди тех евреев, для которых одного еврейского существования или выживания недостаточно и которые ищут еврейского существования или Еврейская жизнь.
Однако внутренняя еврейская демография в диаспоре и Израиле структурно ослабляет либеральный иудаизм. Подавляющее большинство американских евреев в США по-прежнему принадлежат к либеральному иудаизму. Но у православных детей больше. Что это означает для религиозной ориентации диаспоры, само собой разумеется: в момент x либеральный и ортодоксальный иудаизм одинаково сильны, а в долгосрочной перспективе сильнее всего будет
православие.
Около 65 процентов евреев в настоящее время живут в диаспоре. Любой, кто ориентируется на Израиль как еврей диаспоры, считает себя сионистом и исповедует израильизм. Но израильизм за пределами Израиля — это ложь и, следовательно, абсурдный театр.
Любой, кто не живет ни религиозно, ни культурно, ни израильско, будучиевреем диаспоры, лишь переживает еврейскую ситуацию без какого-либо подлинно еврейского содержания. На него негативно влияет классическая религиозная, правая и левая идеология, а также — даже больше, чем до 7 октября 2023 года — враждебность ислама по отношению к евреям, то есть на него оказывают только негативное влияние другие.
Будущее Израиля
От 30 до 40 процентов, а в зависимости от показателя даже 50 процентов израильтян-евреев в той или иной степени религиозны или православны. Это означает, что когда дело касается еврейского контента, Израиль разделился на два лагеря. Разделенные и откровенные враги. Мы смотрим в будущее. Мудрецы Талмуда учат в Берахот 57 б: Тело наслаждается тремя вещами: омовением, помазанием и «Ташмишем», по-немецки: половым актом. И далее:
Три вещи дают предвкушение грядущего мира: суббота, солнце, половой акт. Видимо, талмудисты испугались собственной эротической смелости: слишком много физического удовольствия, недостаточно целомудрия и духа. Они
добавили: поскольку половой акт приводит к потере веса, под «Ташмиш» следует понимать мочеиспускание. Мочиться как предвкушение радостей грядущего мира? Не очень убедительно ни в целом, ни в контексте текста. Даже для ортодоксальных евреев.
От 30 до 40 процентов, а в зависимости от показателя даже 50 процентов израильтян-евреев в той или иной степени религиозны или православны. Это означает, что когда дело касается еврейского контента, Израиль разделился на два лагеря. Разделенные и откровенные враги. Мы смотрим в будущее. Мудрецы Талмуда учат в Берахот 57 б: Тело наслаждается тремя вещами: омовением, помазанием и «Ташмишем», по-немецки: половым актом. И далее:
Три вещи дают предвкушение грядущего мира: суббота, солнце, половой акт. Видимо, талмудисты испугались собственной эротической смелости: слишком много физического удовольствия, недостаточно целомудрия и духа. Они
добавили: поскольку половой акт приводит к потере веса, под «Ташмиш» следует понимать мочеиспускание. Мочиться как предвкушение радостей грядущего мира? Не очень убедительно ни в целом, ни в контексте текста. Даже для ортодоксальных евреев.
Поэтому они правильно понимают Талмуд, когда с чистой совестью предаются половым актам и рождают в мир одного ребенка за другим. Демографическая динамика православия яснее, чем в Талмуде, обосновывается библейской заповедью в 9-й главе Бытия, обращенной к библейскому нееврею Ною, т. е. ко всему человечеству: «Плодитесь и размножайтесь!» В отличие от большинства жителей северного полушария, ортодоксальные евреи послушно выполняют божественный мандат.
Экскурсия в мир ортодоксального еврейского Эроса объясняет, с одной стороны, демографическую динамику еврейского православия Израиля и диаспоры, а с другой стороны, большие возможности либерального иудаизма.
Даже если светские евреи-израильтяне хотят наполнить еврейство в еврейском государстве не просто фразами, а содержанием и не хотят оставлять ортодоксальную монополию на еврейство, у них есть только один адресат: либеральный иудаизм.
Это тем более верно, что ортодоксальные евреи в основном смотрят только на свой еврейский пупок. Так что у них – порой даже крайне партикуляристское – закрытое и закрытое, чисто еврейское мировоззрение. Мировоззрение светских евреев Израиля и диаспоры совершенно разное. Он довольно открытый и универсалистский, поэтому связывает еврейство с большим, обширным миром. Не просто с и как народ Израиля, но – на уровне глаз, а не сверху вниз, как часть человечества.
После кровавой оргии Хамаса 7 октября 2023 года многие светские евреи в Израиле, а также в диаспоре, безусловно, стремятся к большей близости к евреям и еврейским вещам. Структурно это прекрасная возможность для либерального иудаизма, а также лучший, действительно единственный реальный мост между еврейским и нееврейским мирами в Израиле и диаспоре.
Луч надежды для евреев и неевреев всего мира. Особенно в этом мире, который станет таким мрачным после 7 октября 2023 года. Но где евреи в безопасности? Православный и либеральный? «Ответ, друг мой, уносится ветром».
Экскурсия в мир ортодоксального еврейского Эроса объясняет, с одной стороны, демографическую динамику еврейского православия Израиля и диаспоры, а с другой стороны, большие возможности либерального иудаизма.
Даже если светские евреи-израильтяне хотят наполнить еврейство в еврейском государстве не просто фразами, а содержанием и не хотят оставлять ортодоксальную монополию на еврейство, у них есть только один адресат: либеральный иудаизм.
Это тем более верно, что ортодоксальные евреи в основном смотрят только на свой еврейский пупок. Так что у них – порой даже крайне партикуляристское – закрытое и закрытое, чисто еврейское мировоззрение. Мировоззрение светских евреев Израиля и диаспоры совершенно разное. Он довольно открытый и универсалистский, поэтому связывает еврейство с большим, обширным миром. Не просто с и как народ Израиля, но – на уровне глаз, а не сверху вниз, как часть человечества.
После кровавой оргии Хамаса 7 октября 2023 года многие светские евреи в Израиле, а также в диаспоре, безусловно, стремятся к большей близости к евреям и еврейским вещам. Структурно это прекрасная возможность для либерального иудаизма, а также лучший, действительно единственный реальный мост между еврейским и нееврейским мирами в Израиле и диаспоре.
Луч надежды для евреев и неевреев всего мира. Особенно в этом мире, который станет таким мрачным после 7 октября 2023 года. Но где евреи в безопасности? Православный и либеральный? «Ответ, друг мой, уносится ветром».
Майкл Вольфсо — нисторик и журналист. Его книга «Другая
еврейская всемирная история» вышла в свет в 2022 году. –
Благодарственная речь при принятии премии Израиля Якобсона,
которая была вручена Вольфсону 19 ноября в Берлине Союзом
либерального иудаизма.
Иллюстрация: BigBookName.com Марк Вольфсон.
https://cloud.mail.ru/attaches/17005734860782362837%3B0%3B1?folder-id=0&x-email=parkhamada%40inbox.ru&cvg=f
Прислал Александр Клячко. Германия.
