NEWSru.co.il
Институтом PORI по заказу редакции NEWSru.co.il было проведено 70 углубленных интервью с теми, кто репатриировался в возрасте до 5 лет, 70 – с теми, кто репатриировался в возрасте от 6 до 12 лет, и 105 – с теми, кто репатриировался в возрасте от 13 до 18 лет. Это и есть полуторное поколение.
Институт Public Opinion Research of Israel (PORI) по заказу редакции NEWSru.co.il провел новое масштабное научное исследование по теме «Идентичность, культура и политические предпочтения русскоязычных израильтян».
В общей сложности, в опросе, который проводился методом очных интервью в феврале-марте 2017 года, приняли участие 1.090 русскоязычных респондентов, прибывших в Израиль в 1988-2017 годах.
Ранее было опубликовано несколько материалов по результатам этих исследований. Первая публикация была посвящена политическим предпочтениям русскоязычных израильтян в целом. Вторая публикация рассказывала о том, как оценивают русскоязычные израильтяне деятельность кабинета министров и депутатов Кнессета. Третья публикация была посвящена особой категории – новым репатриантам последних лет (годы репатриации с 2013 по 2017).
В четвертой публикации мы выделяем результаты, которые относятся к представителям так называемого «полуторного поколения» – тем, кто приехал в Израиль ребенком или подростком. В ноябре 2015-го подобное исследование проводил Институт изучения русского Израиля на основании 56 углубленных интервью.
В настоящее время почти всем респодентам этой категории, отвечавшим на наши вопросы, от 18 до 44 лет (они заметно моложе, чем «средний респондент» в общем исследовании). В основном, это выходцы из России, Украины, Беларуси, Молдовы, стран Балтии или Средней Азии, репатриировавшиеся в 1990-1998 годах. Как правило, у них есть первая ученая степень (бакалавр) или диплом специалиста, или же они получили среднее образование, зачастую продолжая учиться. Самыми частыми сферами занятости являются: хайтек, учеба (26% тех, кто репатриировался в возрасте до 5 лет), собственный бизнес, воинская служба (12,5% тех, кто репатриировался в возрасте до 5 лет), торговля, сфера бытовых услуг.
Ответы представителей «полуторного поколения» сравниваются со средними показателями общего опроса, участниками которого были русскоязычные израильтяне, репатриировавшихся за последние десятилетия.
ПОЛИТИКА
Представители «полуторного поколения» в семьях выходцев из бывшего СССР проявляют интерес к политике примерно в той же степени, что и «средний русский израильтянин». Более 50% из них заявляют, что интересуются политикой «в некоторой степени», примерно каждый пятый говорит, что интересуется политикой «в большой степени», каждый седьмой заявляет, что политикой не интересуется.
Как и «средний русский израильтянин», большинство представителей «полуторного поколения» придерживаются центристских, правоцентристских или умеренно правых взглядов. Отличие лишь в том, что среди представителей «полуторного поколения» превалируют центристы, а в целом на «русской улице» превалирующими являются правоцентристские и умеренно правые взгляды. Кроме того, «полуторное поколение» реже не может определить собственные политические предпочтения.
На выборах в Кнессет 20-го созыва 28% представителей «полуторного поколения» голосовали за «Ликуд» (так же голосовали 29% среди всех опрошенных в рамках исследования PORI), 16% отдали свои голоса за НДИ (29% в общем опросе), 14% голосовали за «Еш Атид» (менее 11% в общем опросе). Причем сторонников «Еш Атид» было заметно больше среди тех, кто репатриировался в возрасте до 12 лет, чем среди тех, кто приехал в возрасте от 13 до 18 лет. 8% голосов «полуторного поколения» на прошлых выборах получил «Сионистский лагерь» (5,5% в общем опросе), 8% получила партия «Кулану» (5% в общем опросе), почти 5% – «Байт Иегуди» (4% в общем опросе).
На выборах в Кнессет 21-го созыва 23% намерены снова голосовать за «Ликуд» (в общем таких 25%), 18% говорят, что отдадут свои голоса за НДИ (31% в общем), 18% проголосуют за «Еш Атид» (12% в общем). «Сионлаг» может рассчитывать на поддержку 6% представителей «полуторного поколения» (менее 4% в общем), «Кулану» – на поддержку 4% (3,5% в общем), «Байт Иегуди» – 7,5% (4,5% в общем).
28% представителей «полуторного поколения» хотят видеть на посту премьер-министра Биньямина Нетаниягу (27% в среднем среди «русских израильтян»), 17% – Авигдора Либермана (28% в общем опросе), 17% – Яира Лапида (12% в общем).
При этом, если Нетаниягу будет вынужден оставить свой пост, 30% хотели бы, чтобы пост главы правительства занял Либерман (41,5% в общем), 19% – Лапид (13% в общем), 9% – Нафтали Беннет (6% в общем).
Около половины опрошенных представителей «полуторного поколения» поддерживают идею создания «правительства национального единства» с участием правых и левых партий (немногим более, чем в среднем среди «русских израильтян»).
42% представителей «полуторного поколения» считают, что нет никакой необходимости в особом представительстве выходцев из бывшего СССР в израильской политике (в общем таких только 26%). 42% говорят, что им не важно присутствие в Кнессете представителей алии из бывшего Советского Союза (в общем таких только 22%).
При этом 44% представителей «полуторного поколения» считают, что наилучшим образом интересы выходцев из бывшего СССР отстаивает партия «Наш дом Израиль» (в общем аналогичного мнения придерживаются 57% участников опроса).
В целом, удовлетворенность деятельностью правительства Нетаниягу среди представителей «полуторного поколения» мало отличается от того, как как работе этого правительства относится «средний русский израильтянин». Около трети опрошенных говорят, что их работа правительства, в основном, удовлетворяет,
каждому шестому эта деятельность кажется неудовлетворительной, прочие дают нейтральную оценку или затрудняются с оценками.
ГЛАВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
Участникам опроса был задан вопрос: «Каковы три основные проблемы, решения которых, представители репатриантов должны продвигать в правительстве и Кнессете в первую очередь?» «Полуторное поколение» выделяет, прежде всего, такие три проблемы: 1) решение жилищной проблемы молодых пар (41%), 2) обеспечение национальной безопасности (31%), 3) решение проблемы репатриантов, не успевших заработать на достойную старость в Израиле (25%).
При этом было заявлено, что правительство должно, прежде всего, сосредоточиться на таких сферах, как 1) экономика и благосостояние населения (63%), 2) решение жилищной проблемы (50%), 3) уничтожение ХАМАС и борьба с террором (41%).
Были также заданы вопросы о том, с какими проблемами столкнулись сами репатрианты в первые пять лет после приезда в Израиле, во вторые пять лет и после десяти лет в стране.
Представители «полуторного поколения» сказали, что в первые пять лет после репатриации главными были проблемы 1) плохого знания языка и трудностей с общением – 47% (для тех, кто репатриировался в возрасте дл 5 лет – 34%, в целом среди всех категорий участников опроса – 58%), 2) нехватки денег – 23% (в общем 48%), 3) дефицита жилья – 21% (48%).
Во вторые пять лет в стране главной чаще прочих была названа проблема образования – 25% (11% в общем). На втором-третьих местах остались проблемы нехватки денег и дефицита жилья. При этом 22% заявили, что по прошествии пяти лет после репатриации не испытывали никаких проблем.
По прошествии десяти лет после репатриации для «полуторного поколения» главной заботой становятся жилье (29%) и заработок (27%). По этому и прочим показателям «полуторное поколение» становится похожим на «среднего русского израильтянина».
Отличие «полуторного поколения» в том, что представители этой категории граждан реже говорят о наличии «стеклянного потолка», 40% из них считают, что они могут занять любую должность в Израиле, если для этого у них будут достаточные образование и опыт (в целом среди участников опроса так думают только 25% респондентов).
43% респондентов из «полуторного поколения» считает, что сушествуют некоторые проблемы, характерные для «русской улицы». 18% полагают, что есть множество подобных проблем. Но 34% заявили, что у «русских» те же проблемы, что и у прочих израильтян (в общем таких только 23%).
РУССКАЯ ОБЩИНА
48% представителей «полуторного поколения» полагают, что «русская» или «русско-еврейская община» существует только среди первого поколения репатриантов, потом она исчезнет. 31% считают, что такая община есть, и она не исчезнет в ближайшем будущем. 13% называют такую общину «выдумкой журналистов». В общем опросе заметно больше тех, кто считает, что такая община есть и она вскоре не исчезнет (более 42%).
38% респондентов из «полуторного поколения» говорят, что не ощущают своей принадлежности к «русской» или «русско-еврейской» общине (в общем опросе таких только 22%). 44% сказали, что иногда ощущают свою принадлежность к такой общине, 16% ощущают свою безусловную принадлежность к этой общине. При этом, чем в более раннем возрасте респондент приехал в Израиль, тем реже он говорит, что чувствует себя «русским» или «русским евреем».
52% сказали, что среди их друзей и знакомых репатриантов из бывшего СССР и выросших в русскоязычных семьях «примерно половина». 24% заявили, что среди их друзей и знакомых «русских» абсолютное меньшинство или нет совсем (в общем опросе таких только 5%). 19% говорят, что среди их друзей и знакомых «русских» подавляющее большинство (47% в общем). При этом, чем в более раннем возрасте репатриировался респондент, тем меньше среди его друзей тех, кто рос в русскоязычных семьях, и тем менее важно для них, будут ли их дети и внуки владеть русским языком.
Участникам опроса был задан вопрос: «Насколько для вас важно чтобы ваши дети и внуки владели русским языком и были знакомы с русской культурой? 41% отвечавших выбрали вариант «достаточно важно» (42% в общем опросе), 29% – «не очень важно» (15%), 21% – «очень важно» (39%). При этом, чем в более старшем возрасте репатриировался респондент, тем для него важнее владение детьми русским языком и их знакомство с русской культурой.
Только 27% представителей «полуторного поколения» сказали, что им нужны СМИ на русском языке. При этом среди тех, кто приехал в возрасте до 5 лет, таких 12%, среди тех, кто репатриировался в возрасте 6-12 лет, таких 18,5%, среди тех, кто приехал в страну в возрасте 13-18 лет, таких 51%. В среднем, среди всех участников опроса PORI, таких 63%.
ОТНОШЕНИЯ С АРАБАМИ
Участников опроса попросили высказать отношение к перспективе мирного соглашения с палестинскими арабами. 46% представителей «полуторного поколения» заявили, что Израиль должен стремиться к миру с палестинцами, но без территориальных уступок. 30% выбрали ответ: «Израиль должен понять, что невозможно достичь мира с палестинцами». 13% сказали: «Израиль должен стремиться к мирному договору с палестинцами любой ценой». Отличия от позиции «среднего русского израильтянина» незначительны.
45% опрошенных представителей «полуторного поколения» считают, что израильские арабы не лояльны по отношению к государству Израиль и изменить это невозможно. 26% полагают, что израильские арабы в
основном лояльно относятся к Израилю, а проблему создают арабские лидеры, которые солидаризируются с врагами Израиля, и подстрекатели из-за «зеленой черты». 20% считают, что арабы действительно не лояльны к государству Израиль, но винят в этом ошибочную политику израильского руководства. И лишь 9% выбрали ответ: «Они, за редким исключением, такие же граждане, как и все». Отличия от позиции «среднего русского израильтянина» незначительны.
79% респондентов из этой группы поддерживают идею лишения гражданства тех, кто не лоялен по отношению к государству Израиль (в общем таких 80%).
ОТНОШЕНИЯ С РОССИЕЙ И УКРАИНОЙ
43% представителей «полуторного поколения» выступают за расширение и укрепление отношений Израиля с Россией и другими странами бывшего СССР, но не за счет особых отношений с американцами (столько же в общем опросе). 20% считают, что «от России следует держаться подальше – ее интересы всегда будут лежать преимущественно в арабском мире, и потому она никогда не будет надежным партнером Израиля» (25% в общем опросе). 18% заявили: «Израилю стоит придерживаться политики равной удалённости от различных глобальных центров силы» (15%).
Участникам был задан вопрос: «Какова должна быть позиция Израиля по поводу нынешнего конфликта Украины и России?» Большинство представителей «полуторного поколения» – 51% – выбрали ответ: «Я не сочувствую ни одной из сторон, и не считаю, что Израиль должен вмешиваться в это дело» (в общем опросе таких 48%).
САМОИДЕНТИФИКАЦИЯ
При ответе на вопрос «Кем вы себя ощущаете в первую очередь?» 48% из этой категории выбрали однозначный ответ: «Евреем» (в среднем среди всех опрошенных так ответили 37%). 20% выбрали ответ: «Просто человеком, неважно какой национальности» (14%). 18% ответили: «Русским евреем, представителем еврейской общины страны исхода» (31%).
Большинство опрошенных представителей «полуторного поколения» – 54% – относят себя к категории светских людей, которые ничего не имеют против религии. 27% называют себя антирелигиозными атеистами, 16% – традиционалистами, 2% – религиозными сионистами, 1% – ультраортодоксами. Отличия от «среднего русского израильтянина» несущественны.
43% представителей «полуторного поколения» заявили, что ощущают себя «израильтянами и никем больше» (в среднем среди «русских израильтян» таких 27%). 45% сказали, что ощущают себя израильтянами «в большой степени» (в общем таких 42%), 10% – » в некоторой степени» (26%). И только 1% заявляет, что совершенно не ощущают себя израильтянами (в общем 4%).
ВЕРОЯТНОСТЬ ОТЪЕЗДА ИЗ ИЗРАИЛЯ
66% представителей «полуторного поколения» однозначно заявили, что не собираются никуда уезжать из Израиля (в общем среди «русских израильтян» так высказались 75% опрошенных). 4-5% обдумывают варианты переезда в другие страны или возвращения в страну исхода (в общем таких 10%).
42% однозначно заявили, что приняли бы решение репатриироваться в Израиль, если бы вернулись назад во времени, когда такое решение принималось их семьей (в общем таких 44%). 32% сказали, что скорее всего приняли бы снова такое решение (столько же в общем опросе). Лишь 2% предпочли бы остаться в стране исхода, и 6% выбрали бы другую страну Запада.
ОТНОШЕНИЕ
56% представителей «полуторного поколения» оценили отношение к ним коренных израильтян как доброжелательное (в общем опросе таких 61%). 26% считают, что коренные израильтяне относятся к ним безразлично (29% в общем опросе), 11% ощущают враждебное к себе отношение со стороны «сабр» (8%).
56% оценили отношение к ним выходцев из бывшего СССР, которые приехали раньше, как доброжелательное (в общем 55%), 30% – как безразличное (35%), 6% – как враждебное (7%).
КОММЕНТАРИЙ РЕДАКЦИИ NEWSRU.CO.IL
В целом, судя по результатам проведенного опроса, представители «полуторного поколения» по воззрениям и
мироощущению действительно находятся «между» своими родителями и коренными израильтянами: в меньшей степени близки к родителям те, кто приехал в возрасте до 5 лет, в большей – те, кто репатриировался в подростковом возрасте.
В плане политических предпочтений репатриировавшиеся в подростковом возрасте однозначно ближе к своим родителям, чем к «среднему израильтянину». Но в вопросах политики приехавшие в Израиль в дошкольном возрасте очень близки к коренным израильтянам.
В силу того, что представители «полуторного поколения» приехали в Израиль детьми, взрослые проблемы их поначалу заботили меньше, чем проблемы общения и учебы.
Они в меньшей степени ощущают свою принадлежность к «русской» общине и чаще однозначно идентифицируют себя как «израильтяне и никто больше», являясь в большинстве своем патриотами Израиля.
КОММЕНТАРИЙ ГЛАВНОГО УЧЕНОГО МИНИСТЕРСТВА АЛИИ И ИНТЕГРАЦИИ ЗЕЭВА ХАНИНА
Первое и второе десятилетия нынешнего века стали свидетелями серьезной реструктуризации почти миллионной общины выходцев из бывшего СССР в Израиле. Порядка пятой части этого сообщества сегодня составляют представители двух категорий т.н. «полуторного поколения» – репатриантов, прибывших в страну в возрасте от 6 до 12 лет («раннее полуторное») и 13-18 лет («продвинутое полуторное»)*. По данным исследований разных лет (Марины Низник, Элины Бардач-Яловой и других) если первая подгруппа, прибывшая в Израиль в начальный период становления их культурно-языковой идентичности, в большинстве случаев одинаково комфортно – или одинаково некомфортно – чувствуют себя в русско- и ивритоязычной среде, вторая подгруппа, так же, как правило, не имеющая особых проблем в общении на иврите, ментально принадлежит к поколению родителей. При этом, наше исследование выходцев из бывшего СССР (74% всех репатриантов 1989-2016 годов), свидетельствует о наличии в стране русскоязычной субкультуры, но отнюдь не русского «культурного гетто». Об этом, собственно, и говорит формирование устойчивого русско-ивритского двуязычия не только у молодых репатриантов, сравнительно недавно прибывших в страну, но и у «полуторного поколения», а также у многих репатриантов, прибывших в страну в дошкольном и раннем школьном возрасте, что в нынешней ситуации следует считать востребованным обществом вариантом культурной интеграции.
По логике вещей, эти обстоятельства должны приводить к идентификации многих представителей «полуторного поколения», боле 80% которых сегодня – это молодые люди 26-40 лет, с общиной выходцев из бывшего СССР, не только как статистической категорией, и как политически организованным сообществом. Но так ли это на самом деле?
Исследование, инициированное редакцией NEWSru.co.il и проведенное институтом PORI в феврале-марте 2017 года, позволяет, по крайней мере частично, ответить на данный вопрос. Так, абсолютное большинство респондентов признавали наличие в Израиле организованной «русской», или русско-еврейская общины, но если представители тех, кто прибыл в страну в возрасте старше 18 лет в большинстве были уверены, что она – всерьез и надолго, то наиболее востребованным суждением в среде респондентов второго и полуторного поколения было «это явление охватывает не более, чем первое поколение репатриантов, а для следующих поколений эта тема уже не актуальна». Что, однако, не мешает примерно половине «полуторников» в тех или иных случаях ощущать себя частью этого сообщества. Потому тех представителей данной группы, которые разделяли мнение родителей и старших братьев и сестер о перспективах существования «русского Израиля», оказалось тоже немало, причем больше (более 40%) как раз среди тех, кто прибыл в Израиль в возрасте от 6 до 12 лет. В этой связи не удивляет, что представители «полуторного поколения» в массе своей, заинтересованы, чтобы дети и внуки владели языком и были знакомы с общей и/или еврейской культурой страны исхода.
Понятно, что дело не только в сигналах «изнутри» общины, но и во внешнем контексте. Например, в том, что 60-70% опрошенных «полуторников» признали наличие у «русской улицы» Израиля проблем, отличных от проблем других групп израильского общества, и около половины – существование в стране «стеклянного потолка» для репатриантов, в той или иной мере, разумеется.
Это говорит о непростой дилемме «полуторного поколения». С одной стороны, имеющиеся в обществе социальные лифты – роль образования, профессиональной квалификации, и способность адаптироваться к быстро меняющимся требованиям и стандартам способствуют их интеграции и повышению социально-экономического статуса. Но присущий израильскому обществу характер монополизации и передачи по наследству социальных ролей высшего эшелона
и имеющийся у «русского Израиля» дефицит накопленного поколениями материального имущества и социальных связей, задает довольно жесткие пределы потенциалу продвижения молодых репатриантов. Здесь и возникает проблема «стеклянного потолка», которая обычно решается подключением к механизмам влияния на общественные процессы, в приоритетных для данного поколения сферах, каковыми, по данным опроса, являются социально-экономические вопросы и вопросы безопасности. Но вот с этим влиянием как раз не так все так просто.
Инструментом решения этих проблем в политической сфере по-прежнему являются политические партии. И тут сказывается и двойственная природа «полуторного поколения» как группы, интегрированной в местное общество и отделенного от нее. С одной стороны, во всех поколениях репатриации, включая «полуторников», в качестве партии, которая наилучшим образом отстаивает интересы выходцев из бывшего СССР, однозначно лидирует НДИ. Тем не менее, вовлеченность в более широкий контекст общественных интересов обуславливает и более широкий разброс партийных пристрастий. Так, если относительное большинство опрошенных представителей «продвинутого полуторного» поколения, случись выборы сегодня, проголосовали бы за НДИ (на втором месте в политических предпочтениях этой группы – «Ликуд»), то примерно по четверти респондентов «раннего полуторного» поколения отдали бы свои голоса «Ликуду» и «Еш Атид» (НДИ в этой группе оказался на третьем месте по популярности).
Симпатии «полуторного поколения», как и в целом по общине, лежат в умеренно-правой части политического спектра. Так, наиболее востребованным «полуторниками» вариантом урегулирования палестино-израильского конфликта является соответствующая этому лагерю модель «стремиться к миру с палестинскими арабами, но только если это не сопровождается передачей им территорий, контролируемых Израилем». Эффект усилий левых партий по привлечению этой группы пока невелик; доля «полуторников», готовых отдать свои голоса «Сионистскому лагерю», сопоставима с долей готовых голосовать за «Еврейский дом», который почти совсем не работает с «русской улицей».
К числу хороших новостей следует отнести выявленную исследованием устойчивую израильскую идентичность представителей всех групп полуторного поколения и их укорененность в Израиле (более 60% заявили, что никуда из Израиля уезжать не собираются). Что не может не радовать, ибо это поколение и будет определять лицо и «русского Израиля», и, во многом, израильского общества в целом уже в среднесрочной перспективе.
* Редакция NEWSru.co.il при оценке результатов исследования PORI относила к «полуторному поколению» всех респондентов, репатриировавшихся в Израиль в возрасте до 18 лет включительно (уроженцы Израиля в опросе не участвовали). Профессор Ханин выделяет две группы: «раннее полуторное» (репатриировавшиеся в возрасте 6-12 лет) и «продвинутое полуторное» (репатриировавшиеся в возрасте 13-18 лет). Американский социолог Рубен Румбо, на которого в своем исследовании ссылался Институт изучения русского Израиля в 2015 году, предлагает более сложную градацию: 1) приехавшие в другую страну в дошкольном возрасте – «поколение 1,75»; такие дети практически не помнят страны своего рождения, говорят на языке принимающей страны без акцента; по своему опыту они близки к тем, кто родился в принимающей стране и считается мигрантом второго поколения; 2) приехавшие в возрасте 6-12 лет – «поколение 1,5»; эти дети научились говорить, а может быть, и читать и писать на языке страны своего рождения, успели поучиться там в школе; 3) приехавшие в подростковом возрасте (13-17 лет) – «поколение 1,25»; их культурная и этническая идентичность успела сформироваться в родной стране; в новой стране они пошли учиться в старшие классы школы либо сразу, минуя школу, попали на рынок труда; их жизненный опыт ближе к опыту их родителей.
Цитирование опубликованного выше материала возможно только при наличии активной ссылки на NEWSru.co.il и институт PORI
Иллюстрация: SlideShare
http://newsru.co.il/israel/03may2017/polutornoe_101.html
