Автор: Нателла Болтянская
8 марта в столице Франции группа людей решила принять участие в уличной акции в поддержку прав женщин. Они хотели напомнить об израильских заложницах и жертвах насилия. Всего в «женском марше» шли около 120 тысяч человек, кто за что: за права иранок, за равенство в зарплатах, против гендерной дискриминации и т. п. Людей с портретами заложников набралось всего 200-300 человек. Но именно они стали объектом агрессии.
Марш охраняли 28 тысяч полицейских. Часть манифестантов несли палестинские флаги и скандировали «Палестина будет жива, Палестина победит». Именно они в какой-то момент напали на людей с портретами израильских заложниц.
«Сионисты – убийцы!»
Разрешение на участие в марше за права женщин было получено заранее. «Согласовывали долго, потому что организаторы марша, левые правозащитники, не очень любят Израиль», – рассказала «Деталям» парижанка, профессор Университета Новой Сорбонны Яна Гриншпун.
– На женскую колонну с портретами заложниц начали нападать сначала вербально, а потом пошла и физическая агрессия. Они кричали: «Сионисты – фашисты! Сионисты – убийцы! Грязные еврейские б***и!» Колонну, несущую портреты израильских заложниц, защищали охранники местной еврейской общины – они окружили наших женщин стеной. Это ведь не первый случай физической агрессии… Полиция же начинает вступать в дело, только когда начинается «нарушение общественного порядка». И вот, когда в людей с портретами заложников полетели бутылки, полиция вмешалась и… предложила или переместить «произраильскую» колонну в хвост марша, или вывести ее из марша вообще на соседнюю улицу.
Почему они убирают их, а не пропалестинских хулиганов? На этот вопрос ответа нет. Наверное, им просто легче увести в сторону никого не атакующих евреев, чем агрессивных крикунов, которые (и это очень важно подчеркнуть) обозначили свои намерения еще до начала самой акции. Об этом свидетельствует их переписка в соцсетях, попавшая в руки еврейских организаций. Для них участие было даже не акцией в защиту мирных жителей Палестины, нет, они пришли именно для того, чтобы напасть на еврейскую колонну.
Тех участниц, что держали плакаты и скандировали «ХАМАС – убийцы!», попросили израильскими флагами не размахивать, чтобы не мешать общественному порядку и не провоцировать толпу. Но палестинские флаги нести никто не запрещал. Это, по мнению полицейских, не провокация.
Шестнадцатая республика
– То, что во Франции сильны антиеврейские настроения, не новость, – объясняет Яна Гриншпун. – Эта страна давно уже, исторически, разделена надвое – „за Дрейфуса“ и „против Дрейфуса“ (в прошлом «Детали» подробно рассматривали этот разлом).
Антиизраильские настроения тут начали расти после победы Израиля в Шестидневной войне. В ноябре 1967 года Шарль де Голль выступил со знаменитой речью, которую можно считать поворотной в отношении Франции к Израилю: он сказал, что израильтяне – народ высокомерный, который всех презирает и считает, что непобедим. И что евреи превратились в угнетателей, после того как долгое время были угнетенными… Хотя мы-то, в отличие от французов, помним, с чего началась та война.
Заодно в 1967 году де Голль отвернулся и от США. Он решил стать союзником Советского Союза. Соответственно, стало поощряться все, что появлялось в советской прессе. Дипломаты часто говорили в те годы, что Франция стала «шестнадцатой советской республикой», поскольку вся советская идеология прекрасно в нее внедряется.
Помимо этого, 1960-е годы – время выхода Франции из Северной Африки. В 1962 году завершилась война за независимость в Алжире, и с тех пор Париж не устает каяться: мы виноваты, мы вас колонизировали, все ваши несчастья – дело наших рук. А 1968-й – год так называемой студенческой революции, не обошедшейся без антисемитских лозунгов, поскольку евреев приравняли к представителям авторитарного государства, воплощавших все империалистские буржуазные ценности. Вся эта риторика очень стара – мы, выходцы из Советского Союза, знаем ее наизусть.
Поверх этого в последние десятилетия антисемитизм левого толка подпитался антисемитизмом исламским, разогретым идеологами «Братьев-мусульман»: в их сценарии палестинцы представлены жертвой сионистского империализма. Так палестинский народ был превращен в объединяющий фактор глобального антисемитизма во всей Европе. И университеты питаются именно этой идеологией. «Палестинизм» – новая религия светских университетов, затмившая собой все социальные движения в вузах.
Привычка обвинять Израиль в геноциде тоже давняя. Помните режиссера Жан-Люка Годара? Он очень любил сравнивать Голду Меир с Гитлером. И даже снял фильм Ici et ailleurs («Здесь и там»), где их портреты чередуются…. Что же касается откровенного антисемитизма, то ни один французский еврей не забыл выступления премьер-министра Раймонда Барре, заявившего после взрыва в синагоге на улице Коперника в 1980 году: «Это нападение хотело ударить по евреям, которые шли в синагогу, а ударило по невинным французам».
Еще один фактор – борьба с расизмом, которая переросла в тезис, что все беды угнетенных меньшинств происходят от белого человека. А супербелый человек – это еврей, сионист и израильтянин. Для многих европейцев эти три слова означают одно и то же. Этот дискурс родился в Латинской Америке, а именно – в философии деколониализма Энрике Дюсселя, Вальтера Миньоло и Рамона Гросфогеля. Но последователи сделали микс из этих идей и исламской идеологии. Третий мир и мусульмане объединены в этой идеологической конструкции в образ меньшинств, угнетенных западной культурой, – а об угнетении арабов собственными режимами в арабских странах никто не говорит, об этом знают только специалисты.
Молодежь всегда хочет справедливости и ищет повод за нее бороться. Новым поколениям школьников и студентов внушили, что они белые колонизаторы. И, хотя колонизации как таковой уже не существует, мусульмане Франции считают себя по-прежнему колонизированными. Этот воображаемый статус передается по наследству, примерно как статус «палестинского беженца». И, конечно, апогеем колониального режима XX века являются евреи, которые, как тут любят говорить, «украли» землю у арабов. Этот официальный нарратив знает вся молодежь, поскольку он отражается в учебной и «научной» литературе.
Однажды моим детям в школе посоветовали словарь имен собственных. Я открыла его на названии «Иерусалим». Там Иерусалим – столица Палестины, евреи считают его столицей своей страны – Израиля. Но на самом деле, уточняет словарь, Израиль нарушил конвенцию, по которой Иерусалим должен был обладать интернациональным статусом. И это – официальный словарь очень уважаемого издательства Le Robert junior, рекомендуемый всем ученикам французских школ.
«Сионисты совершили погром 7 октября»
Возле университета я вижу студентку, закутанную в палестинский флаг. Спрашиваю ее: «Что вы рекламируете?» Она в ответ: «Мы тут боремся с завоевателями». – «А где завоеватели?» «Завоеватели – это евреи, сионисты, которые украли землю у арабского народа и совершили страшный погром 7 октября».
Я попросила рассказать подробнее, и девушка отослала меня на политбеседу с более подкованным соратником. Молодому человеку я представилась – кто я и откуда (еврейка, израильтянка и сионистка). Он мне открытым текстом, но очень вежливо сообщил: мы хотим, чтобы все сионисты убрались к себе.
– А куда это – к себе? – спрашиваю.
– Вы же по виду ашкеназка. Вот убирайтесь к себе.
– Как это? Куда?
– Ну, вы откуда приехали?
– Ниоткуда.
– Значит, ваши родители откуда-то приехали.
– А что по поводу тех евреев, которых арабские страны выгнали в 1948-1950 годах, там происходили страшные погромы?
– Все эти погромы организовал «Моссад».
– Молодой человек, где вы учитесь?
– Я студент Сорбонны, учусь на вторую степень по истории… У сионизма были большие связи с нацизмом, и, соответственно, это две абсолютно схожие организации.
– С чего вы это взяли?
– Жаботинский сказал, что всех арабов нужно убить.
– Я хорошо знаю большинство текстов Владимира Жаботинского, вы можете дать мне ссылку на подобные слова?
– Я это где-то слышал.
– Вы слышите голоса?
– Я не помню точно, но вы же согласитесь, что Теодор Герцль говорил: с антисемитами нужно поддерживать отношения.
– Как называется это произведение Теодора Герцля, которое вы читали?
Он не смог ответить. Наверное, тоже услышал на каком-нибудь уроке современного ревизионизма. Парень – араб, говорил со мной по-французски, наверное, французский гражданин. Яркий представитель местной университетской элиты…
Во Франции есть «закон Гейсо» (закон № 90-615 от 13 июля 1990 года, направленный на пресечение любых расистских, антисемитских или ксенофобских действий. – Прим. «Деталей»). Но он существует только на бумаге.
Такое впечатление, будто мы не в Париже, а в Одессе или Кишиневе времен погромов
Среди напавших на женщин, вышедших с портретами израильских заложниц на марш 8 марта, были как арабы, так и коренные французы – их давно и успешно обрабатывают. Я занимаюсь анализом этого антиеврейского дискурса уже очень много лет. Такого, как сегодня, не было никогда. Иногда, послушав, что говорится в университете, я начинаю думать, что мы сейчас находимся в Германии 1930-х, или в Одессе и Кишиневе перед погромами 1903-1905 годов.
В человека в кипе могут плюнуть, его могут оскорбить, ударить, и никто его не защитит. Антисемитизм – уже не салонные беседы, а настоящая агрессия к евреям. Что дальше, не знаю. Вроде пока еще существует прослойка просвещенных французов, которые на нашей стороне. Не потому что они нас очень любят, а потому что понимают: евреи – их защита от исламистов.
Недавно пожилого еврея сильно избил араб. Напавшего послали на психиатрическую экспертизу. Каждый раз такое пытаются прикрыть психиатрией. И пока дело касается евреев, никто особо не дергается. Вот когда дело коснется «невинных французов»…
– Вы сами-то не боитесь?
– Нет. С 7 октября ношу большую звезду Давида на шее. Никогда не носила подобные вещи, потому что у нас университет светский, преподавателей просят соблюдать нейтральность. Но о какой такой нейтральности может идти речь после 7 октября? Я чувствую себя как на войне. А на войне бояться – значит, проиграть.
Иллюстрация: Аргументы и Факты
https://detaly.co.il/gryaznye-evrejskie-b-i-ili-dobro-pozhalovat-v-antisemitskij-parizh/
