Согласно современному пониманию истории Ближнего Востока, семитские народы вышли из субсахарской Африки 7 тысяч лет тому назад, когда на их прежней родине изменился климат. Различными путями родственные, но никогда не знавшие единства племена двинулись на северо-восток и пришли в регион так называемого плодородного полумесяца.
К моменту их появления тут уже существовали первые цивилизации в истории человечества – древние Египет и Шумер. Но семиты доказали, что и они ничуть не хуже умеют и в войну, и в науку, и через несколько тысяч лет почти вся эта земля принадлежала именно им, за редкими исключениями. Некоторые неудачливые племена, впрочем, остались кочевать в пустыне и ждали своего момента.
Для предков евреев этот момент настал около четырех тысяч лет назад, когда некие племена хабиру начали нападать на города-государства таких же семитов, только раньше них осевших на землю в Ханаане. В библейской истории говорится об этом, как о переселении первого еврея, патриарха Авраама, из месопотамского города Ур Халдейский в землю Израиля.
Это продолжалось недолго, из-за засухи евреи были вынуждены уйти в Египет. В это время там правила чужеземная для жителей страны пирамид, но родственная им самим династия кочевников гиксосов, чем объясняется то, что гостей приняли с радостью. Однако, очень скоро иностранцев выгнали обратно в пустыню, и евреям тут уже были не рады.
Согласно Ветхому Завету, евреи сорок лет бродили с Моисеем по пустыне (это называется кочевым образом жизни), а затем начали завоевание Ханаана. Современная историография подсказывает, что этот крайне долговременный процесс стартует в 1230-х годах до нашей эры. Около 1000-о года до н.э. царь Давид берет штурмом иевусейский городок Йерушалаим и переносит сюда свою столицу. Город к тому моменту существовал уже три тысячи лет.
В принципе, время основания первых найденных здесь человеческих поселений примерно совпадает с прибытием семитов в Ханаан. Однако же, между самыми ранними находками и постройкой городища иевусеями около четырех тысяч лет назад есть некоторый временной промежуток. Надо сказать, что основатели города, были сильно смешанным народом с хеттской, хурритской и семитской кровью, но будущую столицу Израильского царства именовали семитским словом.
Это название переводится, как «основанный Шалимом», где Шалим – ханаанское и западно-семитское божество сумерек, связанное с вечерней звездой, т.е. Венерой. Его парным товарищем был бог Шадар, являвшийся воплощением рассвета. Это были добрые и любящие людей боги, ответственные за плодородие и благоденствие.
Имя этого бога совпадает по значению с еврейским словом шалом (и арабским словом салам) т.е. «мир», а потому народной этимологией названия является «город мира», хотя такая версия и не имеет никаких оснований. А окончание –аим указывает на двойственность. Согласно наиболее распространенной версии, все дело в том, что город стоит на двух холмах.
Гора Сион, где первоначально стояла иевусейская крепость, считается символом Иерусалима и духовным центром еврейского народа. Именно здесь царь Давид построил свой замок, который в будущем вырастет до города и станет столицей Израильского царства. В будущем, однако же, Сионом станет называться другой географический объект – нынешняя Храмовая гора. Но почему так вышло, никто не знает.
Справка редактора : отсюда термин «сионизм» .
Иллюстрация: chitalnya.ru
иерушалаим — Самое интересное в блогах
liveinternet.ru
https://newrezume.org/news/2021-01-14-38486
