Автор: профессор, д-р Давид Лемперт
Меир (Михаил Яковлевич) Дизенгоф — выдающийся сионистский деятель, один из основателей и первый мэр Тель-Авива родился 25 февраля 1861 года в селе Екимовцы (Акимовичи), Бессарабская область (ныне Молдова). Отец: Янкель Шмулевич Дизенгоф (1837–1899).Мать: Мейта-Сара Дизенгоф (1836–1902). Супруга: Зина (Цина) Дизенгоф (урожденная Хая Соломоновна Бреннер, 1872–1930).
Они познакомились в Житомире во время военной службы Меира. Свадьба состоялась в 1893 году в Александрии (Египет). Из-за особенностей немецкой транскрипции в документах имя «Зина» превратилось в «Цина», под которым она известна в Израиле. У супругов была единственная дочь Шуламит.
Она родилась в Париже, но умерла в возрасте шести месяцев (по разным данным, от осложнений малярии или тяжелого заболевания). Больше детей у пары не было. Кто такая Зинаида (Цина) Дизенгоф? Она родилась в 1872 году в Житомире (ныне Украина) в обеспеченной семье Хайкель. Цина была очень образованной женщиной, знала несколько языков и страстно любила искусство, особенно классическую музыку. Цина была не просто «женой при муже», а полноценным общественным деятелем: Она активно помогала мужу в обустройстве первых кварталов Тель-Авива и занималась благотворительностью.
После ее смерти в 1930 году Меир Дизенгоф превратил их общий дом на бульваре Ротшильда в первый в городе художественный музей. Самый известный памятник в ее честь знаком каждому, кто живет в Израиле: Площадь Дизингоф (Кикар Цильна): Официально она называется площадью Зинаиды (Цины) Дизенгоф. Меир настоял на том, чтобы главная площадь города носила имя его любимой жены. Дизенгоф окончил реальное училище в Кишиневе, затем учился в Париже (Сорбонна), где получил диплом инженера-химика. Занимался бизнесом в Одессе (владел стекольным заводом и фабрикой чемоданов), активно участвовал в сионистском движении. В 1905 году окончательно переехал в Палестину. В 1911 году возглавил комитет поселения Ахузат-Байт, которое позже стало Тель-Авивом. Когда в 1909 году на дюнах севернее Яффо 66 семей вытянули ракушки, чтобы распределить участки будущего города, Дизенгоф стал одним из тех, кто поверил, что из этого может вырасти настоящий современный город. В 1921 году стал первым мэром города.
Продвигал инфраструктуру: дороги, освещение, водопровод — всё это появлялось благодаря его настойчивости. Привлекал инвестиции и архитекторов: именно при нём Тель Авив стал центром баухауса и получил прозвище «Белый город». Создавал культурную среду: музеи, театры, общественные пространства — он видел город не просто как поселение, а как культурный проект. Отстаивал автономию Тель Авива от Яффо: это было важно для развития еврейского самоуправления. Он был настолько вовлечён, что лично встречал корабли с новыми иммигрантами, чтобы приветствовать их в «своём» городе. Дом Меира и Цины Дизенгоф на бульваре Ротшильд позже стал местом, где в 1948 году была провозглашена независимость Израиля. Сегодня это дом -Музей независимости. Политические взгляды Дизенгофаю Он принадлежал к умеренно либеральному крылу сионизма, близкому к Хаиму Вейцману. Его подход можно описать так: Прагматизм: он не был идеологом максималистом. Его интересовало, что можно построить здесь и сейчас. Город как инструмент сионизма: он считал, что создание еврейского современного города — это политический акт не менее важный, чем дипломатия. Сотрудничество с британцами: он предпочитал договариваться, а не конфликтовать.
Экономический либерализм: поддерживал частную инициативу, предпринимателей, инвесторов. Анти- утопизм: он не верил в социалистические эксперименты, которые были популярны в кибуцах.Он был человеком действия, а не теоретиком. Его политика — это городские проекты, инфраструктура, культура, а не партийные манифесты.
Отношения с Бен Гурионом это была сложная, но уважительная динамика. Что их объединяло : оба были лидерами ишува, оба понимали важность строительства еврейского общества, оба обладали сильным характером и умели добиваться своего.
Что их разделяло: Идеология: Бен Гурион — социалист, сторонник рабочего движения; Дизенгоф — либерал прагматик. Стиль управления: Бен Гурион — централизатор, Дизенгоф — сторонник муниципальной автономии. Отношение к Яффо: Бен Гурион видел стратегию в объединении, Дизенгоф — в самостоятельности Тель Авива. Тем не менее, Бен Гурион уважал Дизенгофа как «строителя города», а Дизенгоф понимал, что без Бен Гуриона не будет политической базы для будущего государства. Хотя Дизенгоф не был архитектором, именно его подход создал условия для появления феномена баухауса в Тель Авиве. Он приглашал европейских архитекторов, бежавших от нацизма. Он поддерживал стандарты современного строительства: функциональность, свет, воздух, простота. Он продвигал идею «современного еврейского города», а баухаус идеально подходил под эту концепцию.
В итоге Тель Авив стал крупнейшим в мире собранием зданий в стиле интернационального модернизма — более 4 000 объектов. Атмосфера того времени: песчаные улицы, которые только начинают асфальтировать. Белые кубические дома с круглыми балконами. Кафе, где обсуждают политику и поэзию. Мастерские, типографии, маленькие фабрики. Постоянный шум строительства — город рос буквально на глазах. Дизенгоф любил гулять по городу и лично проверять, как идут работы. Его часто видели на велосипеде или в автомобиле — редкость для того времени. Почему именно дом Дизенгофа стал «Домом независимости». После смерти жены Цины Дизенгоф он превратил их дом на бульваре Ротшильд в Музей ИФскусства и подарил его городу.
То есть здание уже было общественным, официальным и достаточно представительным. Нужно было место, не контролируемое британцами. Весной 1948 года британский мандат ещё действовал. Любое официальное здание, связанное с администрацией, могло быть под наблюдением или вмешательством британцев. Дом музей Дизенгофа был: гражданским, еврейским, не связанным с британскими структурами, и находился в центре еврейского Тель Авива. Это делало его идеальным местом для события, которое британцы могли попытаться сорвать. Здание было достаточно просторным и безопасным, внутренний зал музея подходил для собрания: членов Народного совета, прессы, охраны, технических работников. Кроме того, его можно было быстро укрепить и охранять — что и сделали. Провозглашение государства в его доме выглядело как логическое продолжение его дела: город, который он создал, стал колыбелью государства, о котором он мечтал. Решение принималось в условиях спешки и секретности. План провозглашения независимости держался в тайне до последнего.
Нужно было место, которое можно подготовить быстро и незаметно. Дом музей идеально подходил: легко закрыть, легко охранять, легко оборудовать под церемонию.
Что произошло в тот день — 14 мая 1948 года
В 16:00 в доме Дизенгофа Давид Бен Гурион зачитал Декларацию независимости.
В зале присутствовало 37 членов Народного совета.
Снаружи толпа слушала трансляцию по радио. Через несколько часов британский мандат закончился, и Государство Израиль стало реальностью.
NOTA BENE: муж моей тети(Давид Лемперт)с материнской линии был архитектор Иосиф Бубис – внучатый племянник Дизенгофа
Иллюстрация:
